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关键词
- 先秦诸子论孔子与孔子的圣化
- 作者： 暂无 来源： 南开学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 解构 批判 诸子 认同 转化
- 描述： 汉武独尊儒求,在于儒术已通百家.儒术通百家,虽由儒家兼收并蓄,融合诸子,亦由诸子对孔子的认同.以往学者,于儒家兼收诸子,言之凿凿,而于诸子之认同孔子,则视而不见.诸子之认同,为孔子圣化之关键,非由此,不能构见独尊儒术之全貌;非由此,不能得孔子圣化之根柢.
- 先秦诸子论孔子与孔子的圣化
- 作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 解构 批判 诸子 认同 转化
- 描述： :汉武独尊儒求 ,在于儒术已通百家。儒术通百家 ,虽由儒家兼收并蓄 ,融合诸子 ,亦由诸子对孔子的认同。以往学者 ,于儒家兼收诸子 ,言之凿凿 ,而于诸子之认同孔子 ,则视而不见。诸子之认同 ,为孔子圣化之关键 ,非由此 ,不能构见独尊儒术之全貌 ;非由此 ,不能得孔子圣化之根柢。
- 多元价值审视中的现代新儒学
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学 现代新儒家 批判 儒学 现代化
- 描述： 本文站在客观的立场上予现代新儒学 (现代新儒家 )批判以公允的评述。本评述涉及自由主义立场、马克思主义立场以及非自由主义、非马克思主义立场的现代新儒家批判。自由主义者、马克思主义者对现代新儒家的批判
- 苏轼“走进”儒释道,又超越儒释道
- 作者： 暂无 来源： 南腔北调 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 独有思想体系 超越 提高 批判 儒释道 苏轼
- 描述： 苏轼渗透了儒、释、道三教的精神实质， “体兼众妙”且“通其意”，但他受儒家影响但不做隐士；受佛教影响但不当和尚，受道教影响又没做道士。他是真正“走进”了儒释道，又真正“走出”了儒释道，就是在这“一进”“一出”间，同时形成他自己独有的超然自适的思想体系：他不受“邪思”所束缚，只遵循内在的感性生命而舒卷自如，任随外在事物的变迁却能自适安畅。他抛弃了浊尘，放意于“无待”，人从哪里来，又到哪里去？吉凶福祸算什么？皆无所挂心，一切均发自心理本体，不依待任何外在的动因。使他超越了时空，达到了“也无风雨也无晴”的精神境界，树立起了他“任性逍遥，随缘放旷”的潇洒人生观，通向“高怀远度”和“高风绝尘”的审美理想。
- 孙皓晖“历史观”批判：《祭秦论》批驳系列之序言
- 作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史观 祭秦论 批判 孙皓晖 公共空间 “文革”思维
- 描述： 孙皓晖颂"秦(始皇)"、尊"法"、批"儒"的"历史意识",并不满足于小说、电视的扩张,更要把它架设成"国家话语权"与"核心价值体系",以理论化的方式塑造"民族新灵魂"。既已散布于"公共空间",就必须为之诘问辨析:孙氏的"文明史"主旨是否符合史实,有多少曲解与偏颇?他的价值取向对当今社会建设与公民意识的培养会产生什么样的不良影响?本"《祭秦论》批驳"专题系列主要是写给中学老师的,以史实辨证为主,引伸到历史观与史学方法论。因为孙氏之论的危害,涉及到治学方法与思想偏向。激进的"文革"思维幽灵仍在游荡,史学工作者有义务为不熟悉那段历史的青年教师与中学生做些力能所及的醒世提示。
- 二程的生死关怀理论及对佛、道的批判
- 作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 生死关怀 吸收 二程 批判 生死轮回说 长生不老说
- 描述： 的聚散，有生必有死，因此人们应当平静地对待生死问题，从而弥补了传统儒学在这方面的理论缺憾，并对佛教的“生死轮回说”与道教的“长生不老说”进行了有力的批判。
- 从《隋书》《旧唐书》对道教的批判看道教的发展
- 作者： 暂无 来源： 文学教育(中旬版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《隋书》 修炼方法 批判 道教 《旧唐书》 反思 理论整合
- 描述： 隋唐是道教发展的鼎盛时期,其理论得到发展并渐趋于成熟,道教理论被统治阶级和众多士大夫推崇。另一方面,道教因其冶炼丹药耗费财力,服食而求长生却未有不死者,"欲求长生,反致速死",故受到严厉的社会批判
- 道統與當代大陸新儒
- 作者： 梅约翰 来源： 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 基本精神 新儒家 儒家思想 批判 思想史 核心内容
- 描述： 在1991年發表的文章《錢穆與新儒家》中,專攻中國傳統社會 史與思想史的余英時着眼於應當如何去构想和理解儒家和儒家傳統。他也對新儒家的道统觀念進行了嚴峻的批判。在回應余英時的文章中,鄭家棟尤其關切一系列相關的問題:“如何認識儒家思想的基本精神與核心内容?當代新儒學與傳統儒學之間究竟是怎麼樣的關係?