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根据【检索词:“朱陈之辩”】搜索到相关结果 436 条
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先秦名实之辩的语言哲学意义
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦
中国古代名学
名实关系
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描述:
本文从语言哲学的角度,对先秦名实之辩予以考察,认为先秦名实之辩大致表现为两种主要倾向:一是强调名实关系的相对性,这为道家学派所独持;一是强调名实关系的统一性,这为儒、墨、名、法等诸家所共识。其理论虽然看似矛盾,实则各有可取之处,正可相互取长补短。
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闽学与佛学之关系研究——以朱熹哲学思想为中心
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作者:
高建立
来源:
闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
关键词:
佛学
朱熹
闽学
理学
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描述:
朱熹是闽学最杰出的代表人物,也是程朱理学的集大成者,在中国传统思想文化史上占有重要地位。朱熹早年在学儒的同时,就涉猎了有关佛学的典籍,后虽全心习儒, 但无论行为或思想时时印有佛学影响的痕迹,甚至晚年仍对佛学研究不辍,与佛学保持着藕断丝连的关系。从哲学思想上来讲,朱熹是极力排斥佛学的,但佛学较强的思辨性又有利于填补儒学思想理论所存在的不足,正是认识到了这一点,朱熹在排佛的同时,又注意吸收佛学精义,尤其是佛家的思辨理论,援佛入儒以改造儒学,因而朱熹一生始终在矛盾复杂的心态中蹒跚在援佛入儒的道路上。
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陈树钢
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作者:
暂无
来源:
中国楹联学会会员大典
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
又名张公羽,笔名释恒公,别号润儒翁。1963年2月生,河南宝丰人。自幼酷爱诗联歌赋。1994年加入县诗词楹联学会,担任副秘书长,1996年加入省学会,2005年2月加人中国楹联学会。10余年来,参加各类楹联大赛300余次,作品800多副,屡次获奖。出版《诗联格律》、《贤文箴语》、《龙墨呓语》和《佛家楹联赏析》等专著,并陆续编著出版《润儒翁世路
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传中华之道脉,激东海之儒流:论朱舜水对日本江户时代文教思想的贡献
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作者:
施克灿
来源:
中国教育学会教育史分会第十届学术年会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
关键词:
中日交流
文化传播
教育思想
儒学
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描述:
宋元以前,中日之间主要是僧侣作为文化传播者往来频繁,而到了明末清初,文人东渡渐多,成为中日文化交流的一大特色,影响最大者当属明末大儒朱舜水(1600一1683),舜水于明亡之际,为避清全节,蹈海
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略论厦门金门的朱子文化
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作者:
高令印
来源:
第三届闽台文化学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
的孟子发扬孔子的内圣成德之教,是儒家的正宗。两汉儒生以阴阳、谶纬曲解儒学;魏晋玄家用老庄谈易(释儒),使无、空结合,招致南北朝佛教盛行。到了隋唐,中国第一流的学者大都出入佛、道(老),倾国信奉,
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陈撄宁与道教文化的现代转型
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作者:
刘延刚
来源:
成都:巴蜀书社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
道教
历史人物
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描述:
本书将陈撄宁放在儒、释、道三教传统文化的现代转型的大背景中进行历史和逻辑的考察,从陈撄宁仙学思想现代性的理论贡献、陈撄宁在近现代道教组织和媒体中之作用进行详细分析,并与儒家文化现代转型的哲学大师冯友兰和佛教文化现代转型的理论大师太虚进行对比研究。
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孔子辩证法思想探赜
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作者:
彭彦华
来源:
“儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
一谈及孔子哲学,人们常常以之与他同时代的希腊哲学家赫拉克里特相比较,往往以为赫拉克里特哲学中形而上学居第一位,道德的部分是次要的;孔子似乎全神贯注于道德与政治方面的说教,不提及形而上学问题,因而不仅
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《诗》行天下:从《盐铁论》大辩论的引《诗》批儒说起
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作者:
林中明
来源:
第七届《诗经》国际学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
前言 当此之时,贤俊并进,四方辐凑。文史之伦,咸聚阙庭,舒六经之风,论诗艺之源。智者扬其学,仁者明其德,勇者奋其问,辨者陈其断。誾誾焉,侃侃焉,中西古今,虽未详备.亦可观矣。 孔子告诉学生说:小子
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再论古文之不可废
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作者:
暂无
来源:
资料通讯
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
中国
古文
存废问题
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描述:
西周典章制度之志,但亦含法古兴文之意。百家争鸣之战国时代,司马迁和班固,“魏、晋以后,宋、齐、梁、陈迄于隋、唐之际,孔子六艺之遗,不绝于带矣。”(明代茅坤语)顺因时代发展之需,韩、柳崛起于德、宪之间
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朱熹在武夷文化建构中的作用与影响
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作者:
陈利华
来源:
闽学与武夷山文化遗产学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
朱子理学是一朵盛开在武夷山灵山秀水间的文化奇葩,犹如儒、释、道构成中国传统文化的主流一样, 朱、佛、道也成了构成武夷文化的精华所在。但与传统文化主流构成又有不同的是,朱子理学在武夷山的影响,已远