朱穆之：和谐与斗争

作者： 暂无 来源： 公关世界·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 文／朱穆之 过去常说，事物是在斗争中发展的，这是客观规律。现在强调和谐，是否否定过去的说法了？ 这要看对和谐怎样理解。 列宁说： “对立的统一（一致、．同一、合一

才性与玄理之辩

作者： 暂无 来源： 西部大开发·中旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 二层存有论   境界形上学   存在的存有论   玄理   境界的存有论  

描述： 牟先生对王弼的评价指出了王弼解易、解老的功过,指出其功在扭转学风,其过在不解0性,这样一种评价既有先生振兴儒学传统,将儒、释、道三家统而为一的良苦用心,也为后学者指明了做中国传统的学问的门径。

“辩”、“变”之辨：读《声无哀乐论》有感

作者： 暂无 来源： 山东文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 哀乐与善恶   天籁与人声   声与乐   精神与物质   声音与音声   表象与内容   主体与客体  

描述： 秦客在”一难”中提出”治乱在政，而音声应之，故哀思之情，表于金石：安乐之象，形于管弦”，东野主人则于“一辩”中回应以“斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实……声音自当以善恶为主，则无关于哀乐

从朝鲜儒学“主理派”之思想看朱子理气论之涵义

作者： 杨祖汉   来源： 人文与价值——朱子学国际学术研讨会暨朱子诞辰880周年纪念会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、引言朱子的理气论是宋明理学中比较有系统的形上学理论,一般研究朱子的学者,也很受理气论的内容所吸引,故很多有关的研究著作都从朱子的理气论开始,把它看作为朱子哲学的论据所在,即是说将它视为朱子的心性论、工夫论的理论依据,如果从这个角度来看朱子的理气论,则会把朱子的整套哲学看作为思辨性的哲学理论。朱子哲学思辨性固然比较强,但他的思辨理论应该是为了道德实践的要求而作的,并不是为了满足理论的要求。

日本儒学之古学对朱子学的批判与重建

作者： 阿里木·托和提   来源： 南京大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 批判   日本儒学之古学   朱子学   重建  

描述： 日本儒学的思想特质在日本近世之德川时代(1600一1868)才开始表现出明显的形态,此后,儒学成为这个时代思想的主流。尤其在幕府保护之下的朱子学更拥有特殊的地位。随着历史的演变,德川中期发生了儒学

权力的善恶之辩：西方权力德性思想之镜像演进

作者： 暂无 来源： 太平洋学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 德性思想   权力   善   恶   中立  

描述： ,西方思想家有关权力善恶问题形成四个流派,即以权力理想主义为代表的权力之"善"说,权力契约主义为代表的"必要恶"说,无政府主义为代表的"绝对恶"说和行为主义"纯科学"为代表的"价值中立"说。他们从各自的立场与需要出发,系统阐释了权力的善恶问题,从而构建了一道独具风格的权力德性思想的镜像。

我与朱屺餐，宋文治先生的交往

作者： 暂无 来源： 钟山风雨 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 太仓市   陆俨少   梅花   社会贤达   爱国爱乡   画展   交往   艺术馆   文治   作品  

描述： ，又结识了唐云、谢稚柳、陆俨少、陈大羽等名画家，从而开阔了眼界，艺事日进。 1980年，朱老思先祖之德，欲在浏河家乡为先祖建墓。朱老祖父长熠公，字湘洲，经商有儒行，于乡里多善举，擅丹青，好收藏

用“心”去演戏——演《朱买臣休妻》角色体会

作者： 暂无 来源： 剧影月报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一段“半年前我算了一次命，那算命先生言道，朱先生啊朱老爷，你虽有满腹经纶，可惜啊可惜，你官运未通，可你家娘子么倒是一品夫人之命啊，日后你还要靠她的福气呢，那算命先生言道，你家中有件宝贝，压在你娘子

“孔氏之门如用诗”义辩

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 用诗   曹植   钟嵘   诗品   孔氏之门  

描述： 在《诗品》中,钟嵘的一个"孔氏之门如用诗"之喻,令20世纪二三十年代至今的学者为之却步,有少数研究者尝试作出解释,却终不得要领。笔者以此为切入点进行探索,首先针对个别学者对

李光地《朱子礼纂》述要与对闽台文化之影响

作者： 郑伊珊   来源： 闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 阐发自己的想法,主张有选择性地恢复古礼,以正当时的社会秩序。其中更有藉此对当代政局提出自己的看法,达到委婉劝诫的目的。其思想以程、朱为本,融会汉、宋之说,《朱子礼纂》则以仪礼为经,有系统地整理朱子之