论惠施思想的独特个性

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   思想   独特个性  

描述： 惠施的学说在求知对象与致思趋向上，是外向的“历物”、“逐物”，即偏重于探索社会政治伦理领域以外的客观物质世界的知识。在思想方法上，有主张多样化、容纳杂多且刻意求新立异的特征，与儒、道主流派求同求一

援儒入玄——西晋中期思想论

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   尚玄   郭象   援儒入玄  

描述： 西晋中期思想界可分为三派：理想派、宏放派、折衷派。虽然三派的基本思想倾向都是融合儒道，然而各派的思想支点又各不相同。由理想派崇儒到宏放派尚玄，再到折衷派援儒入玄，是西晋中期思想演进的轨迹。折衷派

《老子河上公章句》与道家思想的世俗化

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   神仙方术   后汉书   河上公   方仙道   道家思想   导引行气   长生不死   章句   致太平  

描述： 《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华１．道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中，我们可以看到道儒的进一步融合，这是汉代道家思想发展的一种趋向，还有另一种趋向，就是道家思想的世俗化，以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...

论中国思想儒道互补基本格局的形成——从《淮南子》的杂说起

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想因素   儒道互补   思想立场  

描述： 思想综合是汉初思想界的特点 ,先秦的诸子百家到了汉初已经被太史公总结为儒、法、名、墨、道、阴阳六家 ,但是到汉武帝“独尊儒术” ,形成的却不是儒学独存的思想局面 ,而是儒道互补的思想格局。这一基本

儒释道思想研究

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 儒释道思想研究

刘向道家思想及其在西汉后期的时代意义

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   《韩诗外传》   刘向   道家思想   《汉书·艺文志》   《吕氏春秋》   时代意义   西汉后期   《新序》   《淮南子》  

描述： 渠。”可见刘向对于经学用力之深。然而刘向对道家也有所涉猎。《汉书·艺文志》所收“刘向《说老子》四篇”便是明证。惜乎其说今佚,使我们无法直接了解刘向对老子思想的体会,但是在刘向的现存著述,如《说

叔本华的汉学研究及其对中国哲学思想的认识

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学   叔本华   中国哲学思想  

描述： 的“天人一物”、“尽心知天”的观点后认为 ,儒释道三学皆属无神论 ;同时 ,汉学的这些思想与他的唯意志主义是一致的

心之量：王夫之对儒佛思想的认识论辨析

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 心之量：王夫之对儒佛思想的认识论辨析

论《性自命出》对儒家人学思想的转进

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性   反善复始   情   性   儒家人学  

描述： 荡，构成了生命的活性之泉。正因为把性情视为生命的基质、根据和前提，所以，《性自命出》超越了孔子“与命与仁”的理论构架，而以以性情为基础、以天命为归依的“反善复始”思想，刷新了儒家心志之学的风貌，发展了儒家人学的理论，为思孟学派的崛起，奠定了坚实的基础。

论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果--从韩、李异同说起

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋学   韩李异同   禁欲取向   儒家的身份认同  

描述： 个历史过程中，韩愈、李翱以及北宋的新学、蜀学、洛学等都 在寻找着对这一问题的最终解决。其中，洛学由于最能满足宋学的总体趋向，因此，最终成为一般 思想界的普遍共识，因而被普遍接受为“真理”。