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关键词
- 乾嘉义理之别出:“戴氏之义理”及其反响
- 作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉 义理 戴震
- 描述： “戴氏之义理”是乾嘉时期新义理学的中心内容。戴震对“理”提出了新界定,对后儒“以理杀人”提出批判,并提出了“遂情达欲”的主张。对于戴震在义理学上的新见,焦循、凌廷勘、阮元等汉学家与之呼应,宗宋学者则极力予以驳斥。“戴氏之义理”是从宋明理学到近代新学发展脉络中的转折环节。
- 义理在H本的传播及影响
- 作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理 历史变迁 日本
- 描述： 为了探讨义理在日本的传播及影响,经过查阅、对比中日两国历史文献,得出结论:日本早期义理的意义仅仅拘泥于经书中的字句解释,并缺失了儒学典籍中个别意义.宋学义理作为哲学概念传入日本之后,日本的儒学家为了
- 马一浮的“义理名相论”
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新义理学说 名相 义理 “六艺论” 《泰和会语》 《宜山会语》 马一浮
- 描述： 马一浮的《泰和会语》和《宜山会语》两论著,分别有两篇和六篇以"义理名相"的副题来标谓。虽然这部分内容仍属于"六艺论"的范围,但理念和方法上,实际上是马一浮建构的融通儒佛而又辅以因明之学的新义理
- 《大学》：从“文本”到“义理”
- 作者： 暂无 来源： 重庆工学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学 义理 文本
- 描述： 《大学》经典地位的确立，伴随着北宋新儒学的兴起。它是儒家思想发展内在逻辑的必然结果。《大学》奠定了儒家思想的基本框架，尽管后儒围绕《大学》的争论从来没有停止过。从义理上来看，对《大学》理解的分歧主要集中在“新民”还是“亲民”以及“格物致知”的解释上。[著者文摘]
- 传统易学诠释中的象数模式与义理指向
- 作者： 暂无 来源： 现代哲学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易学诠释 义理 象数
- 描述： 传统哲学视域里的易学发展,基本上围绕对《易经》《易传》两部经典的诠释而展开,其间不仅是对经、传卦爻辞的文字解释,更有对其言辞之外的象数模式的借重与诠释。以儒释道三教为代表的易学诠释,则是在各自义理
- 传统易学诠释中的象数模式与义理指向
- 作者： 宋锡同 来源： 第七届海峡两岸周易学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 易学诠释 义理 象数
- 描述： 各自义理旨趣下对传统易学的发展。传统易学的发展史同时又是传统文化框架下的一种易学诠释史。本文选取较具代表性的邵雍易学、《周易参同契》与《周易禅解》为考察对象，通过分析儒释道三教对易学的诠释，指出这种诠释表面上是借助易学象数模式诠释易学义理，实则藉此阐述和建构儒释道三家各自教理，并对各家的诠释特色展开探讨。
- 儒家性情的内涵、义理与当代转化——兼与余治平先生商榷
- 作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 性情 义理 人学 儒家 哲学
- 描述： 哲学是重要路径之一。儒家性情哲学所言说的“情”包括情实、情感和人情三个层面,其义理丰硕、指向多样,主要显现为由性情体用、性情善恶和性情主从组成的三维结构。儒家性情形而上学和形而下学对于既存在情欲
- 中西之交 义理分殊
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 斯宾诺莎 义理 马勒 利玛窦 中西文化比较 唯物主义 基督教哲学 中西文化交流 中国哲学 分殊
- 描述： 近些年来,中西文化交流或中西文化比较是很热门的话题。中西文化,义理各殊;所谓交流,说白了,就是相互认识。而由于种种原困,认识异质的文化,自然往往有正、有误。例如,据说利玛窦是很懂中国典籍的,自称“博览儒书”、“历观古书”。他