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根据【检索词:右辅】搜索到相关结果 494 条
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左邻右邦
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作者:
暂无
来源:
中国科学探险
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
尼泊尔
中国传统文化
儒家思想
蒙古国
文化遗产
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描述:
人人都有邻居,国家也不例外。俗话说:不是冤家不聚头,邻里之间难免也会出现磕磕碰碰,邻国之间也总在上演恩怨情仇。搁置争端、放下成见后,蓦然回首,才发现彼此之间千丝万缕的联系已深入血脉:印度诞生的佛教墙内开花墙外香.成为中国传统文化“儒释道”的主要根基之一;从中国输出的儒家思想成为越南和韩国重要的文化遗产;蒙古国和内蒙古都尊成吉思汗为圣主;神山圣湖在尼泊尔和西藏一样受到顶礼膜拜……相聚在一起就是殊胜的缘分,更应珍惜。
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广西教辅地震
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作者:
周淇隽
万家
来源:
财新周刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
出版社
新华书店
负责人
教育
垄断经营
广西
地震
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描述:
广西教育厅、新华书店集团及广西师大出版社、广西教育出版社等10余名负责人涉嫌受贿落马,被调查者近30人。腐败历史跨十几年,官商勾结先后成立了十多家公司从事教辅垄断经营和利益输送
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“左儒右贾”辨——明清徽州社今风尚的考察
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
徽商
封建社会
扬州盐商
汪道昆
徽州商帮
明清时代
徽州社会
明清时期
官僚士大夫
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描述:
”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆
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“德主刑辅”的历史演进与基本精神
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作者:
暂无
来源:
国际商务-(对外经济贸易大学学报)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
基本精神
明德慎罚
历史演进
刑罚
法律思想
董仲舒
德主刑辅
奴隶主贵族
理论与实践
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描述:
中国传统文化不但历史悠久,而且气象博大、学派众多,其中,儒、墨、道、法、兵、释、阴阳、纵横等众多文化均参与了中国古代法律文化的互动,而其最重要的沉淀物便是“德主刑辅”的理论与实践。“德主刑辅”作为中国正统的封建法律
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“左儒右贾”辨:明清徽州社会风尚的考察
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
社会风尚
徽商
封建社会
扬州盐商
汪道昆
徽州商帮
明清时代
徽州社会
明清时期
官僚士大夫
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描述:
”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆
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辅行诀五脏用药法要药性探真
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作者:
衣之镖撰
来源:
北京:学苑出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
用药法
脏腑辨证
研究
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描述:
《辅行诀五脏用药法要》是一部总结《汤液经法》辨五脏病症组方用药规律的书籍。它承袭《内经》、《神农本草经》和《汤液经法》的学术内容,发挥儒、道、释三教合一的哲学思想,在五行五味学说中,引进当时思想界
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人韩儒李晦斋答书衡定曹汉辅思想义理
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作者:
暂无
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
理一分殊
下学上达
浑沦
实与虚
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描述:
李晦斋与曹汉辅的论辩,是韩国朝鲜朝时代的一次重要论辩,代表朱子学与其他派别思想义理之不同。从李晦斋与曹汉辅的书信论辩中,可以看出李晦斋的平实性,本着朱子学下学上达的精神,不离人伦事物而扎实的做工
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德主刑辅:董仲舒的治国理政之道
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作者:
暂无
来源:
衡水学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
王道论
春秋公羊学
董仲舒
德主刑辅
政治经学
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描述:
董仲舒在西汉王朝统治思想从尊道向尊儒转型中起到了关键性历史作用。董仲舒的王道论包括了“改制更化”的政治改革思想,“德主刑辅”的治国理政战略,“人性三分”的人性论和“民性待教而为善”的道德教化论
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郑成功“释辅儒宗”政策在闽台的影响
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作者:
暂无
来源:
福建史志
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
闽台
理学思想
反清复明
郑成功
政策
儒宗
民族英雄
收复台湾
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描述:
郑成功是坚持反清复明、收复台湾的民族英雄,他的思想含有传统文化的精华。朱熹在创立朱子学过程中,吸收了一些佛学的修养方法,使理学中包含禅宗思想。郑成功小时深受朱熹理学思想的影响,因此,在清朝初年部分坚持反清复明的仁人志士栖身于佛教寺庙的背景下,提出了“释辅儒宗”的政策。
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最优秀的“释氏辅教之书”:解读《冤魂志》
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作者:
暂无
来源:
新西部:下半月
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
史传文学
《冤魂志》
释儒结合
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描述:
本文解读了南北朝时期著名的文学家和教育家颜之推的《冤魂志》,从写作体例、写作手法、语言特色以及写作社会背景,历史意义等方面进行了分析,认为《冤魂志》是“释氏辅教之书”中的佼佼者。是优秀的释儒结合产物,具有较高的文学成就和积极的现实意义。