略论宋代书院教学制度的文化选择

作者： 暂无 来源： 三门峡职业技术学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   文化   书院   教学制度  

描述： 宋代书院作为当世重要的教育、学术和文化组织,其教学制度以新理学为圭臬,融合了儒释道学说的精髓,通过学术会讲、民间讲学、游学论道等形式,营造了气象万千的学术氛围,培养了一大批士林翘楚,其独特的文化选择为宋代儒学的复兴、书院精神的肇事、后世书院学术路径的积淀都产生了重大影响。

传统的反思与超越

作者： 邵汉明   来源： 北京：新星出版社 年份： 2018 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   文化   文化研究  

描述： 该书共收录作者论文四十余篇，分为五组：传统文化省思、道家文化探幽、儒家文化新论、学术札记选粹、地域文化浅论。作者以全球视野和现代精神审视中国传统哲学的不同面向，尤其注重发掘儒、道文化的当代价值，探究东北地区历史文化的整合，具有较高的学术价值。

孔氏家学中的《尚书》学——《两汉〈尚书〉学研究》的一个独特视角

作者： 暂无 来源： 武汉科技大学学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《古文尚书》   孔子   “七观”说   两汉   《尚书》学   孔氏家学  

描述： 《尚书》展现出其愈久弥新的文化张力,现代人从对《尚书》的现代阐释中可以发现历史的规律、观念和思想,具有不可取代的现实意义。马士远著《两汉〈尚书〉学研究》从清理基本术语、学术文献等基础上,对西汉《尚书

张从正《儒门事亲》砭射疗法初探

作者： 暂无 来源： 甘肃中医药大学学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术思想   《儒门事亲》   张从正   砭射疗法  

描述： 从砭射特点、砭射方法及特色、禁忌及注意事项、局限及不足4个方面对《儒门事亲》中的砭射疗法进行系统分析,细研张从正砭射疗法的学术思想及其临证经验,以丰富针灸学理论。

厚德尚学，医儒相济——湖南安化刘氏医学流派源流及特色

作者： 暂无 来源： 中医药文化 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘氏医学流派   湖南   源流   学术特色  

描述： 湖南安化刘氏医学流派传承至今三百余年,学术特色鲜明,博采诸家之长,善用伤寒方,擅长温病治疗,四诊中尤重舌诊、脉诊等方法。流派临床疗效显著,传承时间较长,与该医派医儒并重、厚德尚学、不以医谋利等传承风范关系密切。

清代旅外徽商家族的人文情怀与文化贡献

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   徽学   人文修养   徽州  

描述： 徽州地少人多,科举仕途与四处经商是明清时代徽州人摆脱贫困、追求富贵生活的两个重要途径。他们儒而不成则转而为贾,或亦儒亦贾,贾儒相济。经商致富的徽州人,热心文化事业,崇仰学术,“虽为贾者,咸近士风

论“内圣外王”的关系建构及其哲学反思

作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣外王   返本开新   体用  

描述： “内圣外王”的学术观念出现于先秦,是诸子百家共同的学术主张和学术思想。然经宋儒以“体用”之维理解和诠释后,被后儒不加反思和批判地视为儒学固有的基本命题。宋儒以“体用”之维搭建在“内圣”之域和“外王

全祖望对司马光及其弟子思想的诠释与评价——以《宋元学案》为中心

作者： 暂无 来源： 焦作大学学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元学案   晁说之   刘安世   司马光   范祖禹   全祖望  

描述： 全祖望通过修补《宋元学案》填补了思想史上的诸多空白,并致力于学术思想、史料记载及乡邦文献的诠释。全祖望为道学六先生之一、朔学创始人司马光及其高弟刘安世、范祖禹、晁说之分别设立学案,并确立其思想史

“秦汉新儒学”与近现代儒学之重建

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾颉刚   蒙文通   近代儒学   秦汉新儒学   钱穆  

描述： 、墨、方士的糁合物，逐步宗教化，郭沫若视之为完全变质；钱穆着眼于宇宙论与人生论，认定秦汉新儒家是中国学术思想史的重要枢纽，董仲舒改制学说却误入歧途；顾颉刚认为董仲舒沿袭阴阳家系统理论提倡公羊改制，旨在

李光地与孙承泽易学之关系

作者： 暂无 来源： 湖南工程学院学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》   孙承泽   “十翼”   李光地  

描述： 李光地是清初易学大家,孙承泽是明末清初为人景仰的“儒宗”,由于乾隆年间孙承泽被收入《贰臣传》,孙承泽的易学成就很少被后人提及,李光地的易学思想受到孙承泽易学成就的影响同样也被后人忽略。李光地易学受到孙承泽影响主要有两个方面:以孔子“十翼”为治《易》门径和以辅翼朱子易说为学术指归。