章太炎：学术与政治互动形成的孔子观

作者： 贾泉林   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   学术   孔子   章太炎  

描述： 章太炎的孔子观是随其学术思想与政治立场的调整而转变的,可以分为三个时期。第一时期为维新改革时期,章氏采取"以西释中"的方式肯定孔子不言天道、鬼神的科学精神,在政治上,他将孔子打扮成一位改革家。第二

关于中国古代学术史写法的思考

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代学术史   学术   编年体  

描述： 考察中国古代学术实际状况以及部分学者编写的学术史可知：古代学术，包括社会科学和自然科学里所有经过职业学者精密加工制作的系统精神文化产品，主线是社会科学里的儒、道思想和史学。用改进了的编年体，即用有

中国武侠精神浅论

作者： 暂无 来源： 新西部(下旬.理论版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 武侠文化   精神  

描述： 本文探讨了中国武侠的社会定位,是游离于士大夫和平民之外的一个独特的社会群体。论证了武侠的精神实质与历史演变:武侠群体的理想人格特征,即以"为民除害"、"为国争光"、"维护国家民族大义"为己任;快意

邵雍学术渊源略论

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   邵雍   渊源  

描述： 邵雍位于“北宋五子”之列,为宋代象数说《易》之大宗。其学以自得为主,但也有深厚的学术渊源。首先,邵氏家学崇儒重道,对邵雍影响很大,尤其是在易学、声音文字学上,表现突出。其次,邵雍学术多得于陈抟一系

汉代学术主体评论研究

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   学术主体评论   汉代   学术主体  

描述： 汉代学术主体评论在不同的社会领域、学术体系、派别和个人之间进行,涉及学术研究者的立场、方法和成就诸层面,已经铸成一系列相对固定的概念,其中有代表性的是儒宗、通儒、俗儒和耆儒。一般儒生较为推崇儒宗

在学术与政治之间——以《文史哲》的历史变迁为个案

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   学术   百家争鸣   《文史哲》  

描述： 在我国高校社科学术期刊发展史上,《文史哲》作为一个典型模本,既见证了当代中国高校社科学术事业的风雨变迁历程,又映射出新中国成立以来学术与政治相互纠葛、影响与约制的复杂关系。坚持学术的独立性,保持期刊

汤汉治学及学术成就考

作者： 暂无 来源： 湖北中医杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   治学   汤汉   成就  

描述： 儒书9年。1935年开始在武昌黄龙寺习学中医,夜上“中医讲习所”听课,曾一度问学于冉雪峰先生。年二十学成,回老籍大冶,执教乡里,兼行医治病。后专以医为业,在当地渐有名气。1治学方法汤汉认为“医学是生人

修德而后可讲学―论《明儒学案》派的精神

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   学术   修德   明儒学案   自得  

描述： 长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究《明儒学案》,很少有人从修德角度来探讨《明儒学案》。其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,《明儒学案》的精神是“修德而后可讲学”。围绕着修德,黄宗羲从

修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   学术   修德   明儒学案   自得  

描述： 长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究<明儒学案>,很少有人从修德角度来探讨<明儒学案>.其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,<明儒学案>的精神是"修德而后可讲学".围绕着修德,黄宗羲从

试论陆贾在学术、思想领域的创造性贡献

作者： 暂无 来源： 烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 《新语》   学术   《楚汉春秋》   陆贾  

描述： 陆贾在秦汉之际这一独特的历史时期,以其气势宏大的学人风范,做出了许多开创先河之举,如其《楚汉春秋》在命名和创作方面均在史学史上具有重要地位;其赋作自成一派,在汉赋发展方面也有重大贡献;其主张"过秦"又引发后人,形成对秦政的系统批判。尤其值得称道的是他审时度势引导刘邦倡儒、重儒,为汉武帝独尊儒术奠定了一定的基础。