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学术精神
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关键词
“儒商
精神
与21世纪中国及东南亚经济发展国际
学术
讨论会“综述
作者:
暂无
来源:
中华文化论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
商业道德
东南亚经济
儒家思想
持续发展战略
经营宗旨
传统文化研究
中华孔子学会
商业精神
国际学术讨论会
儒学文化
描述:
由香港国际儒商联合会、国际儒联、中华孔子学会、湖南省社会科学界联合会、湖南省孔子学会联合主办的“儒商
精神
与21世纪中国及东南亚经济发展国际
学术
讨论会”,
2000
年4月15日至19日在湖南省张家界市
发扬鹅湖之会的
学术
精神
:在江西鹅湖举行纪念朱子诞辰870周年国际
学术
研讨会上的讲话
作者:
暂无
来源:
朱子学刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教化
朱子
李才
孔子思想
学术精神
鹅湖之会
世界宗教
儒家文化
儒学文化
香港孔教学院
描述:
各位领导、学者、各位嘉宾:今天由国际儒联、香港孔教学院、上饶师院、铅山县政府等9家单位联合举办的纪念朱子诞辰870周年国际
学术
研讨会开幕。我怀着极为兴奋的心情恭祝大会成功。我本来应该参加会议,但因
首届全国张子和
学术
研讨会全国张子和
学术
研究(会)学组筹备会通知
作者:
暂无
来源:
光明中医
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
学术研究
《儒门事亲》
筹备会
临床研究
理法方药
中医药学
张子和
历史贡献
学术研讨会
理论研究
描述:
为了促进全国张子和
学术
研究 ,学习张子和勇于创新的
精神
,弘扬张氏学派理论 ,广泛地开展张氏理法方药的临床研究、理论研究和实践研究。特成立全国张子和
学术
研究 (会 )学组 (归口中华医学会医史分会
首届全国张子和
学术
研讨会全国张子和
学术
研究(会)学组筹备会通知
作者:
暂无
来源:
内蒙古中医药
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
中医研究
学术研究
《儒门事亲》
筹备会
临床研究
理法方药
中医药学
张子和
学术研讨会
理论研究
描述:
为了促进全国张子和
学术
研究 ,学习张子和勇于创新的
精神
,弘扬张氏学派理论 ,广泛地开展张氏理法方药的临床研究、理论研究和实践研究。特成立全国张子和
学术
研究 (会 )学组 (归中华医学会医史分会
荀子批判诸子及儒家之
学术
检讨
作者:
暂无
来源:
管子学刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
孔学
诸子
枉
蔽
儒家
描述:
荀子因应战国后期思想界话语环境的变化,展开了批判先秦诸子之历史活动和思想主张的
学术
活动。这些活动主要有辟枉、解蔽、批儒等方面内容。荀子期望藉此彰显绍述孔子学统,尊孔隆礼,“净化”儒家理想人格,廓清
弘扬人文
精神
促进质量振兴
作者:
暂无
来源:
建筑设计管理
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
企业管理
质量管理
人文精神
儒学
描述:
人文
精神
是我国传统文化的重要内涵。所谓人文
精神
,是指对人的生存、人的尊严、人的信念和人的价值的理解与把握以及对价值、理想或终极目标的执着追求之总和。人文
精神
既是一种形而上的求索,也是一种形而下的思考
树传记高标 扬悲剧
精神
——《史记》导读
作者:
暂无
来源:
高等函授学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
生命意识
史记
审美情趣
文学意识
悲剧精神
人物刻画
描述:
、悲壮、朴拙和含蓄 ,其生命意识由儒、道人生哲学互斥互补而形成 ;《史记》的悲剧
精神
,表现为抗争的目的性、坚韧性、超越性和彻底性
孔子与世界:孔子
学术
会党讲学录
作者:
曲阜市人民政府
来源:
济南:齐鲁书社
年份:
2000
文献类型 :
图书
关键词:
哲学思想
研究
儒家
描述:
孔子与世界:孔子
学术
会党讲学录
吴楚温补
学术
经验初探
作者:
暂无
来源:
中国中医基础医学杂志
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
温补
医书
医家
儒医
名医
传播
吴昆
学术经验
应试
初探
描述:
吴楚,字天士,号畹庵,清初安徽歙县澄塘人。其高祖吴正伦、叔祖吴昆皆为新安著名医家。楚自幼攻儒,一生制举业,曾四次应试,均告落第。1671年因祖母患重疾,诸医不效,遂将家藏先世医书翻遍,投剂获效,始为亲友诊治。1681年“始悬壶于门”,公开为人治疾。曾赴扬州、苏州、汉口、芜湖等地,在“习静课徒”、“阅童生卷”传播儒学的同时,“兼理医学”,成为“制举业之外又精于医”的著名儒医。其著述较多,传
清乾嘉后期扬州三儒
学术
发微
作者:
暂无
来源:
扬州大学学报:人文社会科学版
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
吴派
乾嘉经学
扬州学派
清代
皖派
阮元
焦循
描述:
本语文评析焦循、阮元、凌、廷堪的经学思想,并说明清代哟学乃是反对宋明理学“空谈心性”而创建的经世这,先是以惠栋为主要代表的吴派;继之而起的是以戴震为主要代表的皖派;又继之的是以焦循、阮元、凌廷堪为代表的扬州学派。吴派以复汉人训诂为宗旨,形成了汉学。皖派主张由训诂以明孔孟之道。扬州学派提倡面向人事,面向实践。三者相继,构成了乾嘉学的正统。其特征是崇尚朴学,好实学。前人统称乾嘉经学为汉学,或目之为考据
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