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- 安海“二朱过化”之功简论
- 作者： 丘山石 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 安海 科甲联芳 二朱过化
- 描述： 改善之外,朱松监镇时,进民之秀者,教以义理之学及后来朱熹屡过此,见其老幼义理详悉,遂与论说,即所谓的二朱过化,朱氏父子适当其时作出了巨大的贡献。同时,安海人不因循守旧,敢于冒险、富于开拓的创业意识与
- 朱熹宗教观探析
- 作者： 张进 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 朱子理学是孔子以后儒学发展的又一个高峰,也是继两汉儒学渐趋衰落以来的一次儒学振兴。自魏晋以后,儒、释、道三教不断融汇,尽管中国社会文化还基本保持着以儒为主,佛道为辅的格局,但随着时代的变化和佛道二教的崛起,儒家的地位日渐下降。特别在隋唐时期,道教和佛教都处在发展的高潮,它们的生死观、灵魂观、彼岸观得到了社会普遍的认同。相比之下,儒家就显得守成有余,创新不足,尤其在精神修养与教
- 朱熹理学在晋江的遗迹
- 作者： 庄永东 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 遗迹 朱熹 理学 在晋江
- 描述： 朱熹(1130～1200),字元晦,号晦庵,别号紫阳。宋建炎四年(1130年)生于尤溪。朱熹是南宋时期的理学家和教育家。少年时受儒、道、佛思想影响,他曾拜著名道学家李侗为师,并开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。绍兴十八年朱熹被派任泉州同安县主簿,从此开始仕途生涯。
- 朱子理学与晋江儒子
- 作者： 李济民 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 朱熹(1130-1200年)字元晦,后改为仲晦,号晦庵,祖籍安徽婺源。婺源于南朝梁、陈时为新安郡,故其署名多称新安。生于尤溪,侨居建阳。是南宋思想家、哲学家、教育家,创立一个博大精深的理学思想体系。他学识渊博,人格高尚,是继孔子之后,又一位对人类作出巨大贡献的东方文化圣哲。其父松进士出身,初为尤溪县尉,后升至
- 朱熹的民间想象与闽南民众的崇儒精神
- 作者： 戴冠青 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 朱熹 精神追求 闽南文化 崇儒尚文 民间想象
- 描述： 以晋江流域、九龙江流域为主要区域的闽南地区流传着许多以朱熹为原型的民间故事。这些民间故事通过闽南民众的文学想象将朱熹的笔墨能力神奇化,并且在庇护民众时发挥了独特作用。朱熹民间想象中所传达出的崇儒尚文的价值取向和精神追求,对于弘扬闽南文化的优秀传统和思想精华,规范闽南民众的思想行为,构建和谐有序的闽南社会都是十分有意义的。
- 静、虚工夫与明中后期儒、道交涉——以朱熹后学蔡清为例
- 作者： 周天庆 徐朝旭 来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 明中后期 蔡清 静虚工夫 儒道交涉
- 描述： 蔡清为明中后期福建朱子学的代表人物。其工夫论也吸纳了道家、道教思想,以静、虚为本,将朱子的工夫论推向深入。这源于儒学自身的发展轨迹以及蔡清个人的学术经历等多方面原因。但蔡清是在坚持朱子学的立场上吸收道家、道教思想内容的。蔡清工夫上的特点表明了朱子理学尤其是闽中理学在明中后期深入与转向的轨迹。