马一浮以儒融佛与调停朱陆之说评析

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒融佛   马一浮   儒学  

描述： 包括他的以儒融佛和调停朱陆甚至朱王的思想,却是超越历史的及非常现代的。马一浮心目中的中国文化的重建和儒学的现代复兴,归根结底,就是要摆脱历史的种种纠葛,放下历史的种种包袱,直接孔孟儒学的真谛。

安海“二朱过化”之功简论

作者： 丘山石   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 安海   科甲联芳   二朱过化  

描述： 改善之外,朱松监镇时,进民之秀者,教以义理之学及后来朱熹屡过此,见其老幼义理详悉,遂与论说,即所谓的二朱过化,朱氏父子适当其时作出了巨大的贡献。同时,安海人不因循守旧,敢于冒险、富于开拓的创业意识与

晚清醇儒：朱次琦

作者： 蒋志华   来源： 广州：广东人民出版社 年份： 2007 文献类型 ： 图书 关键词： 教育家   清后期   中国   传记  

描述： 朱次琦一生践行传统儒家理念，比较敏锐地觉察到当时国学的种种偏颇，力图从儒学的源头——孔子之学那里汲取活力、寻求解决时弊的办法，最终将他的学生康有为等人托上了新旧思潮交汇的风口浪尖。他临终前将自己一生

朱熹宗教观探析

作者： 张进   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 朱子理学是孔子以后儒学发展的又一个高峰,也是继两汉儒学渐趋衰落以来的一次儒学振兴。自魏晋以后,儒、释、道三教不断融汇,尽管中国社会文化还基本保持着以儒为主,佛道为辅的格局,但随着时代的变化和佛道二教的崛起,儒家的地位日渐下降。特别在隋唐时期,道教和佛教都处在发展的高潮,它们的生死观、灵魂观、彼岸观得到了社会普遍的认同。相比之下,儒家就显得守成有余,创新不足,尤其在精神修养与教

朱熹理学在晋江的遗迹

作者： 庄永东   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 遗迹   朱熹   理学   在晋江  

描述： 朱熹(1130～1200),字元晦,号晦庵,别号紫阳。宋建炎四年(1130年)生于尤溪。朱熹是南宋时期的理学家和教育家。少年时受儒、道、佛思想影响,他曾拜著名道学家李侗为师,并开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。绍兴十八年朱熹被派任泉州同安县主簿,从此开始仕途生涯。

现代新儒学与朱子学

作者： 暂无 来源： 南开大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： Reconstruction   Xi   Function   Succession   Zhu   and   of   Contemporary   Neo   Future   Confucianism   Philosophy  

描述： 儒学在20世纪初遭遇到的困境,既是西方文化涌入而导致的外在冲击使然,又与儒学自身的性质有关。现代新儒家以重建儒学为中心课题,它的产生有外在局势困厄和内在理论呼唤两方面的原因。 现代新儒家既是朱子学的研究者,又是朱子学的传承和改造者。他们对朱子学所涉及的核心问题,如理气论、心性论、工夫(方法)论、政治论等等,都进行了深入的研究,并根据他们对这些问题的看法来衡断朱子的历史地位以及建构他们自己的新儒学理论。本文评述了现代新儒家的朱子学研究,探讨了现代新儒家对朱子学的继承和改造,而且,还用现代的眼光,对他们所共同

朱震太极观的哲学内涵

作者： 唐琳   来源： 首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国易学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 朱震   太极   哲理  

描述： 朱震的太极观,是批判继承先儒思想的结晶。他以太极为哲学最高范畴,将汉唐的元气论和北宋理学家的体用论结合,不仅以气解释太极,而且将太极视为《易》象数和万物演变的根源。其全新的诠释风格,对朱熹、方以智等思想家产生了深刻的影响。

朱震太极观的哲学内涵

作者： 唐琳   来源： 首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 太极观   哲学理论   朱震  

描述： 朱震的太极观,是批判继承先儒思想的结晶。他以太极为哲学最高范畴,将汉唐的元气论和北宋理学家的体用论结合,不仅以"气"解释"太极",而且将太极视为《易》象数和万物演变的根源。其全新的诠释风格,对朱熹、方以智等思想家产生了深刻的影响。

王霸之辩

作者： 暂无 来源： 三联竞争力 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： “王道”   思想家   “霸道”   政治主张   古代中国  

描述： 古代中国思想家通常用王道与霸道来概括两种不同的政治主张,就儒家的立场来说,王道是以仁义治天下,强调以德服人;相反,凭借权势以武力来纠合诸侯,或者利用刑罚来统治,就是霸道.

朱子理学与晋江儒子

作者： 李济民   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 朱熹(1130-1200年)字元晦,后改为仲晦,号晦庵,祖籍安徽婺源。婺源于南朝梁、陈时为新安郡,故其署名多称新安。生于尤溪,侨居建阳。是南宋思想家、哲学家、教育家,创立一个博大精深的理学思想体系。他学识渊博,人格高尚,是继孔子之后,又一位对人类作出巨大贡献的东方文化圣哲。其父松进士出身,初为尤溪县尉,后升至