王权与神权的张力：春秋诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 世纪桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于"绝地天通"的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的"天"所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。

战国诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 春秋时代已大致定下了中国古代思想的规模,作为对历史产生巨大影响的儒、墨、道三家已经出场,他们各自崇拜的"神"正在展开角逐,而实际上它们的命运早已被注定,剩下的时间便是填满各自的逻辑空间,划清诸神的势力范围。混乱的春秋之后,残酷的战国来临,各家后继者便在扰攘纷杂的天下之局中,用思想的棋子完成最后的"收官"。

获全国优秀施工企业称号

作者： 赵孟琰   王   琦   年份： 2013 文献类型 ： 报纸

描述： 获全国优秀施工企业称号

“王”字小析

作者： 暂无 来源： 语文建设 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 解说   说文   解释   孔子   董仲舒   文王   甲骨文   子曰   忠君思想   释义  

描述： 王:《说文》对"王"字的释义如下:王:"天下所归往也。董仲舒曰:‘古之造文者,三划而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。’孔子曰:‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。‘’古文王。"关于"王

“王”字小析

作者： 魏永生   来源： 国家教师科研专项基金科研成果（语文建设卷2） 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 王:《说文》对"王"字的释义如下:王:"天下所归往也。董仲舒曰:‘古之造文者,三划而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。’孔子曰:‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。‘■’古文王。"关于

略論明代王學與宋儒朱熹解經之不同

作者： 暂无 来源： 国际阳明学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱子   儒家思想   顏淵   泰州學派   科舉   心靈   經典   思想成果   宋儒   王艮  

描述： 儒家經典是傳遞先哲思想的文字載體,正確理解經典原話,是進入先哲心靈世界的基本門徑。明代以王陽明為代表的王學諸儒,不滿足于宋代朱熹的解經之說,得出了許多與朱學不同的解經、釋經的思想成果,既反映出王學與

朱载堉乐律思想研究

作者： 王军   来源： 北京：人民音乐出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书

描述： 本书共分为六章，主要内容包括：晚明社会现状和朱载堉乐律思想的产生、致知在于格物的科学精神、道器合一的方法论思想、是非兼备的天人合一思想、潜在的唯物辩证发展思想、以儒统道的实学经世思想。

朱富华从食积治疗小儿疾病医案4则

作者： 暂无 来源： 江苏中医药 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 消食化积   医案   中医药疗法   儿科疾病  

描述： "食积"首见于《儒门事亲》[1]。小儿为稚阴稚阳之体,处于不断生长发育的过程中,其所需要的营养物质,全赖于脾胃化生。而小儿形气未充,脾常不足,运化功能不足,加之乳食不知自节,择食不辨优劣,寒温不能自调,易致积滞,伤及脾胃。朱富华系陕西省中医医院儿科主任医师,长期

朱鹤亭养生理念阐释

作者： 暂无 来源： 体育时空 年份： 2013 文献类型 ： 期刊

描述： 朱鹤亭是中国的国学大师，自幼承受家教，熟读四书五经，是将道家、易学、武学、医学、养生学、气功学、堪舆学于一身的道家宗师。他的养生思想融合儒释道经典理论，集各家之所长，经过理性的思考与大量的实践，破除思维定式，转换观念，总结出一套符合现代人需要的健身防病，延年益寿的学问和方法，极具现代应用的价值。

历代名画宣纸高清大图 朱见深一团和气图

作者： 古吴轩出版社   来源： 苏州：古吴轩出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书

描述： 《历代名画宣纸高清大图·明：朱见深·一团和气图》作于1465年。粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。左为一着道冠的老者，右为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑