关键词
朱熹理學與莊學
作者: 王志楣   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 子的道、理、天道、天理,一一對照厘析其間聯系舆區别;繼之.對朱熹包含了本體論與本原論的理一分殊概念,掘證其不脱離莊學思想框架并將之嫁接至儒學,同時分析、莊間之异同;最後综論朱熹借用、改造道家老莊思想的優缺點。
卫新:心无羁绊,宁静致远
作者: 暂无 来源: 艺术.生活 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 宁静   文化   儒释道   哲学传统  
描述: 虽然我与卫新认识的时间不长,但我可以肯定地说,他是我认识的朋友中为数不多的真正对艺术达到了痴迷的程度的人。他的身上散发着一种深厚的蕴含了中国儒释
陈亮的反理学思想和“陈之辩”
作者: 陈国灿   吴锡标   来源: 浙江学刊 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 陈亮   朱熹   “朱陈之辩”   事功之学   理学  
描述: 朱熹的辩论。陈之辩主要围绕对道的理解、王道与霸道、义理与利欲、成人之道等问题展开,反映出两人在哲学观、历史观、价值观和人生观方面的理论分歧。这场辩论是事功之学和理学两种思潮尖锐对立的一个缩影,其实质是双方对社会现实看法的差异和新的历史环境下对儒学的不同改造与发挥。
朱熹《孟子集注》對宋代《孟子》議題的吸纳與反省
作者: 陳逢源   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 服務的工具,「内聖」工夫更非「外」事業的捨離,朱熹吸納諸儒意見,反省儒學之傳,確定《孟子》價值,乃是響應北宋儒學實踐的結果,用心所在,于兹可見。
朱熹理学与庄学
作者: 王志楣   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 一、前言朱熹(1130~1200),一生以阐发儒家思想为要旨,也是宋代理学集大成者;"理",是朱熹学术理论的核心范畴,其整个哲学体系可谓以"理"为中心推演出来。长期以来,学界主要是从儒学方面,对朱熹学说进行研究,其实,他对道、佛思想也相当熟悉,不过,儒家向来多视道、佛为异端而极力抨击者不知凡几,朱熹尤甚,朱熹有时甚且把庄子视为与杨、墨同等看待,表现出理学家所共有的观点倾向。
次琦:一身正气的岭南硕儒
作者: 暂无 来源: 广东第二课堂(中学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 岭南   教育家   九江   正气  
描述: 次琦(1807—1881),字稚圭,一字子襄,南海九江人,世称九江先生,晚清教育家、岭南著名儒学宗师。次琦平时非常节俭,每天吃玉米饭,夏天穿麻衣,冬天穿粗布长衫。但是他对兄弟和亲戚经常周济,
朱熹在闽南与“闽学开宗”
作者: 高令印   来源: 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文
描述: 一、引言社会人们所面对的主要是物质的和精神的两个大方面的需要。随着科技的进步和经济的发展,物质越来越易于解决,有更多的时间用于精神上。精神就是文化。所以说,人们对文化的需要越来越迫切。以儒学为主导的中国文化是中华民族的精神力量和生活方式,跟衣食住行一样不可须臾离。在中国文化史上,朱熹与孔子是后先并列的两位文化巨人。朱子学的发源地是福建,被称为闽学。朱熹在福建一般认为是闽北。
“临时工”买臣:自食其力的模范
作者: 暂无 来源: 传奇故事(百家讲坛版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 上书   “临时工”   韩愈   模范  
描述: 韩愈写过一篇《送穷文》,后来他替人写谀墓文字,辇金如山,赚了不少外快。比韩愈更潦倒的买臣,“穷儒穷到底,到底不伶俐。空作送穷文,文送穷不退”。连老婆也跟他离婚了,买臣遂决定走上书求官的道路。但是买
孔子
作者: 孔健   来源: 北京:中央编译出版社 年份: 2009 文献类型 : 图书 关键词: 中国   电影文学剧本   现代  
描述: 该书是近日开机的电影《孔子》的影视文学原本,也是首部由孔子后人撰写的孔子传。全书共40章,搭配了约40幅精美的连环画,并附有孔子年谱及家谱简介。
归化、儒化与文化坚守:明末舜水亡命日本的文化心态剖析
作者: 罗以民   来源: 明长陵营建600周年学术研讨会 年份: 2009 文献类型 : 会议论文 关键词: 夷夏观   明遗民   朱舜水  
描述: 舜水“明遗民”的身份是不容置辩的,李大钊就说:“放翁临终之诗,其深于种族之痛,盖与先生今古一辙也.”的伟大在于文化坚守而不是文化进取.明朝灭亡,对国家是不幸,舜水也以为不幸,但造就了他成为朱子在日本的成功.这是时势造英雄.
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