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根据【检索词:理趣】搜索到相关结果 20121 条
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宗炳《画山水序》品读:兼谈我的山水画创作
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作者:
暂无
来源:
美术大观
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道
趣
畅神
质
创作
表现力
像
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描述:
儒的穷神知化,尽性至命,道的自由本真,佛的智慧圆融无碍,都是宗炳追求的目标。今人山水最匮乏的就是道的精神。山水画不仅表现自然意境,更重要的是从笔墨间传达出一种人生境界。后世画家局限了山水画的表现范围和表现力,有违宗炳的初衷。
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浅谈苏轼诗词中的理趣
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作者:
暂无
来源:
课程教育研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
的才华。其中他的理趣诗词也有着较为广泛的内容,不仅是以文人之笔写就,更是以哲人之眼观照人生后的感悟之作。其中韵味隽永的悲旷意蕴,心物交融的艺术境界,儒、释、道三家思想的结晶,共同构造了和谐深沉的理趣之美。他的理趣诗词有以下几个
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论《河岳英灵集》理论体系中“理”的应用和渊源
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作者:
暂无
来源:
天中学刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
殷璠
理
《河岳英灵集》
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描述:
殷璠在《河岳英灵集》中多次提到"理"这一术语,它们的含义各有不同,既包含儒家积极入世之理,又包含禅理、玄理,体现了殷璠对诗歌内容的要求。这与殷璠所处盛唐时代儒、道、佛思想大融合的特殊时代背景及文化思潮密切相关。
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先秦之“理”的演变与儒道法的转换与合流
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作者:
暂无
来源:
甘肃联合大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人关系
天道
人性
理
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描述:
"理"是先秦"百家争鸣"时围绕"天人关系"产生的一个重要范畴,这一范畴在先秦时就成为诸子学说使用的核心概念之一。本文通过梳理"理"含义在儒道法各家学说中的演变过程,从逻辑上论证了"理"成为"天人关系
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《朱子语类》“理禅交融”思想探微
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作者:
暂无
来源:
学术界
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
禅
理
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描述:
朱熹与禅渊源甚深,本文以《朱子语类》为文本,从三个方面探讨了朱熹的理禅交融的理论.即"理"的本体论与华严禅;格物致知的认识论与禅宗"渐修顿悟"的修习方式;"随事"、"日用"的境界论与禅宗的"不离日用"的解脱观."理禅交融"导致了儒的禅化与禅的儒化.
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刘智哲学的两个关键概念——比较哲学视域下的“理”和“性”
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作者:
暂无
来源:
西北民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《天方性理》
理
性
刘智
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描述:
回儒集大成者刘智运用儒学的概念术语来阐述伊斯兰思想,构建了独树一帜的中国伊斯兰哲学形态。本文以刘智《天方性理》为立足点,探讨刘智哲学的两个关键概念“理”和“性”在伊斯兰思想中的来源,并与儒家有关性理的思想进行比较分析,探讨刘智在何种程度上使用了儒学的概念。
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儒家伦理法的内在精神及其重构
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作者:
暂无
来源:
河海大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
情
法
重构
理
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描述:
从文化类型上看,儒家法应属伦理法。这一文化品性决定了它的内在精神,进而形成以“情—理—法”位阶排列为特征的中国古代社会调整规范系统。推进当代中国的法制现代化,必须正确认识儒家伦理法的历史局限和影响,进行现代法治精神的重构。
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福泽谕吉儒学思想论:以理为中心
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作者:
任艷慧
来源:
山西师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
理
窮理
実学
脱亚论
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描述:
日本一万日元上面的人物是福泽谕吉。由此可见,在日本,福泽谕吉是非常具有影响力的人物。福泽谕吉是日本幕末、明治时期的启蒙思想家、教育家、庆应义塾的创立者。被评为“近代日本最大的精神指导者”。享誉全世界。19世纪60年代以后,福泽谕吉认识到“日本的文明落后于西洋”的严酷现实,主张为维护日本国家的独立,必须做到每一个国民的独立,即:“一身独立则一国独立”。于是开始积极地引入所谓的的西方文明,并且将推进日本迈向近代作为自己的事业,倾注了毕生的心血。这些在『福翁自传』中都有详细的记载。福泽谕吉为了摆脱落后的日本文明
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戴震「理」观的一个面向:从「後儒以理杀人」谈至「分理」的人道贞定
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作者:
暂无
来源:
当代儒学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
人道
理
以理杀人
分理
戴震
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描述:
戴震《与某书》曾提及「後儒以理杀人」,而《孟子字义疏证》亦言「死於理,其谁怜之」,或抨击「理」为「残杀之具」。在这些对於「理」的尖锐文字之中,「以理杀人」尤为讨论戴震「理」观的重要依据;然而,吾人
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苏轼词理趣特征浅析
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作者:
暂无
来源:
语文教学与研究:综合天地
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
审美特征
理趣
诗歌
理性思考
“以诗为词”
创作
苏轼词
文化环境
哲理
词作
文人
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描述:
苏轼词中有一个鲜为人道的审美特征——理趣。我们知道,苏轼不仅是一位出类拔萃的文人,同时也是一位睿智的哲人。他学识渊博,思想通达,在宋代三教(儒、释、道)合一的文化环境中更是如鱼得水;加之他一生