以“通儒”“通人”为体现的汉代经术新变

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实精神   学术   后汉书   王充   士大夫   《汉书·艺文志》   通儒   儒者之节   经术   章句之学  

描述： 以“通儒”“通人”为体现的汉代经术新变于迎春（北京大学中文系）一、汉代经术的衰颓关于东汉经学，大致说来，兴于光武，盛于明、章，和帝之后，渐趋式微。＂及邓后称制，学者颇懈。时樊准、徐防并陈敦学之宜，又言儒职多非其人，于是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术...

前清湖南巡抚岑奏在籍湘潭县绅士王闿运湛深经术淹贯礼文请特予褒奖折

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 本草   巡抚   著作   湘潭县   梗概   朝廷   稽古   湖南   等身   经术  

描述： 奏为耆绅。湛深经术。淹贯礼文。恳恩特予褒奖。以维樸学而振儒风。恭折仰祈圣鉴事。窃维致用必本于通经。而通经莫要于治礼。昔人谓礼为群经之根本。故凡治经之家。未有不精于礼学者也。方今朝廷修明典礼。专馆特开

东晋南朝时期会稽孔氏家族文化探论

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄风   会稽孔氏   东晋南朝   天师道   经术  

描述： 会稽山阴孔氏是江东颇具代表性的世家大族。六朝时期 ,在学术文化领域 ,孔氏经、律兼修 ,尤重儒学 ,保持了汉代旧族的传统学风 ,表现出了较为保守的特点。但在侨人玄学风尚占有优势地位的历史背景下 ,孔氏学风也发生了变化。其人物之言行显示出玄化的特征。南朝以降 ,孔氏子弟渐重文学艺术 ,涌现出不少才俊之士。在宗教信仰方面 ,孔氏为天师道世家 ,面对佛教的流行 ,孔氏在“会同佛道”的名义下 ,坚守家族传统 ,成为江东地区旧族传统风尚的代表。

略论东晋南朝时期会稽山阴孔氏之从政风尚

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 律令   实务   东晋南朝   会稽山阴孔氏   经术  

描述： 会稽山阴孔氏是六朝时期颇为兴盛的世家大族。孔氏在东汉后期南移会稽 ,在思想文化上未受玄学新风的熏染 ,因循汉儒经、律兼修的传统学风 ,与其他江东旧族一致。孔氏子弟重视仕宦 ,为政忠直 ,“秉公不挠” ;精悉朝仪典制 ,“谙练故实” ,故多有出任御史中丞、尚书仪曹郎等者 ,在当时文物制度的创设中多有贡献

郑子尹及其著作

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑子尹   遵义   莫友芝   著作   学术研究   贵州   治学精神   说文解字   文字学   经术  

描述： 一清道、咸时经学家、文字学家、著名诗人郑子尹,是崛起西南的硕儒之一。品行纯洁,经术湛深,其为诗尤脍炙人口。在他逝世后,他的儿子、文字学者郑知同在撰写他的行述时,概括了郑子尹的生平和他在学术上的贡献

历代贬孟述略

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充   节文   先王之道   秦始皇   论衡   孔子   政治思想   孟子   司马光   经术  

描述： 过严厉的打击,“秦去经术,焚诗书,孟子徒党尽矣。”(赵岐《孟子题辞》) 汉代王充作《论衡》,有《刺孟》篇,对孟子尽其挖苦奚落之能事。言其“论不实事考验,信浮谣之语。不遇去齐,有不豫之色。非孟子之贤,效与俗儒无殊之验也。”

照一照“仇士良”这面镜子

作者： 暂无 来源： 四川监察 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 侈靡   权力欲   领导者   闲暇   皇帝   宦官   容身   唐武宗   现代化   经术  

描述： 声色蛊其心,极侈靡,使悦不知息,则必斥经术,(?)外事,万机在我,恩泽权力欲焉往哉?"这段佞臣事昏君的自白,说得够清楚了吧!这段绝妙的宦官促皇帝骄奢淫逸,以求容身固宠、邀媚取悦的史料,使人大开眼界,浮想联翩。假如仇世良们生活在当代,西装革履,方式也"现代化"了,他们将

铃说四首示昭潭书院诸生

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1936 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉   训诂   书院   造字   假借字   大师   毛郑   戴震   古义   经术  

描述： 精详。后儒冯(冯心)论断。学者搅其全经术思过半。群经(?)趣殊。实兴礼一贯诸经皆可作礼读中材精力微。慎母鹜泛滥。春秋择公榖。尚书先贡(?)愚意读尚书当先研求禹贡鸿(?)易道最闳通。旁门衍离坎。后人注者

鸿都门学与学术转型

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代   士大夫   象征意义   学术转型   太学生   今文经学   文学艺术   学术史   鸿都门学   经术  

描述： 鸿都门学也称之为鸿都文学,是中国古代具有标志性的知识大事,它所蕴涵的学术意义是十分广泛的,是中国古代一次重要的学术转型。下面,我们就此问题进行论述,以就正于方家。一、学术史上的鸿都门学

魏晋重实之风浅议

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   魏晋时期   儒家典籍   司马氏   综核名实   学术中心   曹魏   儒学   政治原则   经术  

描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。简言之,曹魏治国固好申商之术,所谓“师商韩而上法术,竞以儒家为迂阔。不周世用”。但为了统治的实际需要,并不忽视对儒学的利用。最高统治者屡下《修学令》提倡学习儒家典籍;而社会中的儒学大族和礼法之士,只要政治上拥戴魏氏,即能被网罗拉拢,与法家寒族之士同登廊庙。