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根据【检索词:黄氏】搜索到相关结果 37 条
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“摄氏”“孔氏”
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作者:
暂无
来源:
读写月报:高中版
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
语言知识
高中
“摄氏”
“孔氏”
语文
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描述:
天气预报报告气温,总在度数前加“摄氏”二字,这是因为我国采用的温度计量方法是由瑞典天文学家摄尔西斯创立的。我们平常读书看报,也常见有人称莎士比亚为莎氏,称普希金为普氏。称他们为摄氏、莎氏、普氏,并非指他们姓摄、姓莎或姓普,而是含有尊敬恭敬之义。“氏”字的这种用法,并不是来自外国,
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庄氏淮南子
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作者:
西汉
刘安
汉
高诱注
清
庄逵吉校
王瀣批注
来源:
扬州:广陵书社
年份:
2004
文献类型 :
图书
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描述:
本书是两汉哲学著作。二十卷。以道家思想为主,糅合儒、法、阴阳等各家学说,主张清净无为。该书还以神话传说论证说理,从而保存了我国古代许多神话传说。
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清河崔氏与北朝儒学
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作者:
王华山
来源:
济南:山东文艺出版社
年份:
2004
文献类型 :
图书
关键词:
家族
崔浩
儒家
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描述:
清河属今山东境内,与河北相近。清河崔氏所代表的河北学术传统与北学渊源密切。清河崔氏家族以儒学传家,后代中名人辈出,崔琰、崔浩、崔光等都是历史上有名的人物。
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毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏之渊源关系
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作者:
毛井根
来源:
第六届诗经国际学术研讨会
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
家族文化
毛氏家族
毛泽东
诗经
毛苌
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描述:
本文从毛苌与《诗经》(毛诗)、毛苌与毛氏家族、毛泽东与毛氏家族文化的渊源关系等方面论述毛苌与江南衢州毛氏、韶山毛氏的渊源关系,通过追溯毛氏家族的人文历史,从而进一步发扬诗经文化。
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休宁月潭朱氏宗族调查研究报告
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作者:
暂无
来源:
徽学
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
宗族转型
族规家法
祠堂
族谱
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描述:
休宁月潭朱氏宗族是婺源茶院朱氏宗族始祖朱瓖的后裔。南宋中期,朱兴从休宁临溪徙居月潭。明中期,随着商品经济的发展,月潭朱氏子弟纷纷"弃儒服贾"、"弃农经商",朱氏宗族由一个农业宗族转变为亦农亦商宗族
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说上博简《容成氏》中的“滕”地
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作者:
暂无
来源:
古籍研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
朝歌
字原
武王伐纣
合文
霍叔
夏本纪
楚简
容成氏
周公
上博简
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描述:
上海博物馆藏楚简《容成氏》中有这样的一句话~①(释文直接用通行字写出):武王于是乎作为兵车千乘,带甲万人,戊午之日("之日"二字合文)涉于孟津,至于共、△之间,三军大泛。(第50、51简)这句话讲述
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姚鼐“老年惟耽爱释氏之学”之我见
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作者:
暂无
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
佛学
桐城文派
姚鼐
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描述:
姚鼐的思想经过由青壮年独尊程朱儒学到老年笃信佛学的变化。其浅层原因,是王文治等人的影响;深层内因,则是由于他被迫辞官后,抚慰其淡泊心态的需要。实则他对儒、佛、道家思想皆有吸纳,都不过是借以为精神寄托和充当文学创作的“门面语”。这给其文学创作带来积极和消极两方面的影响。
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镇江儒里朱氏古祠基本修复
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作者:
聂伟
年份:
2004
文献类型 :
报纸
关键词:
大宅门
东山镇
镇江
顺利通过
修复工程
建筑风貌
部分结构
中国历史文化名村
康熙皇帝
古祠堂
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描述:
镇江儒里朱氏古祠基本修复
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探寻生命与宗教精神融通的至境——论无名氏的小说
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作者:
暂无
来源:
甘肃联合大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
星际哲学
文化建构
巅峰体验
释耶相融
无名氏
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描述:
无名氏在他的小说创作中表现了宗教哲学的溶解和整合的文化态势,尤其是代表作《无名书初稿》,通过印蒂一生之追求,探寻生命与宗教精神融通的至境。但由于先行理念和认识论的局限,无名氏所建构的在儒文化调和下的"释耶相融"文化理想发生了偏离,实质上只导向道家或道教文化的东方古典哲学精神。无名氏的小说创作虽然对宗教文化及其教义有着某种程度的曲解,但其艺术独创性终究在中国现代小说史上独树一帜。
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太谷学派一传大弟子李光炘的《李氏遗书》
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作者:
暂无
来源:
广播电视大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
李光火斤
太谷学派
李氏遗书
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描述:
太谷学派是中国最后一个儒学学派,又称新泰州学派,其一传大弟子李光火斤讲学于泰州、扬州,据国学大师柳翼谋、李审言和刘师培的评述,其代表作《李氏遗书》中不仅反映了其师周太谷的名言与思想,而且融摄儒、释、道、墨诸家学说,总结历史教训,提出了变通、以人为本、实学实用等新思想。