论颍川鄢陵庾氏之崛起(上)

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位   家族   东汉末年   后汉书   琅邪王氏   司马氏   东晋   晋书   政治特征   西晋  

描述： 东晋一朝,不仅出现过“王与马共天下”的历史现象,实际上还形成过“庾与马共天下”的政治格局.当时社会上流传的“王与马共天下”这句风谣,一方面反映了东晋君主制下权贵合议的政治特征,另一方面显示了琅邪王氏

试论《源氏物语》的主题

作者： 暂无 来源： 日语学习与研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 光深   源氏物语   紫式部   光源氏   描写   恋情   冷泉   物哀   作品   女性  

描述： 关于《源氏物语》的主题,历来众说纷云。在日本,她首先被当作女儿们的教科书。认为书中对女性的描写旨在传授女子们一种修身养性之道。另外,又因为有七百多首优秀的和歌作品,而被歌人们视作必读的参考书。佛学者认为其主题在于宣传佛教因果报应思想。而儒学家则视其为“邪淫”之作,甚至传说紫式部因为描写了男女的悲欢恋情而下了地狱。这种观点在近代尤为盛行,由于作品描

为曹氏始祖“五儒”二字澄清一二

作者： 暂无 来源： 穗郊侨讯 年份： 1993 文献类型 ： 期刊

描述： 为曹氏始祖“五儒”二字澄清一二

张子和医著内容形成及《儒门事亲》版本源流的探讨

作者： 暂无 来源： 广州中医药大学学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： @儒门事亲   金代   张从正  

描述： 通过将张子和医著整理编校成《子和医集》,并作总结:1.概述张氏所存两部著作卷篇内容及其学术观点;2.分析张氏著作的形成,大致分为四个过程。其中部分为张氏亲自撰写,多数为他人整理收集编纂,但均反映张氏

孔尚任的一篇佚文

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   泰州市   序文   海陵   近体   抄本   奏议   孔尚任   佚文   知州  

描述： 泰州市图书馆臧有《晓堂幼诗》抄本一部(未刊过)。首页题:“海陵陈忠站晓堂氏著,阙里孔尚任东塘氏、晋水施世纶浔江氏同选。” 陈忠靖字尔位,一字晓堂,号念共,泰州人。清顺治丁亥进士,授刑部给事中,未几

《红楼梦》拾零

作者： 暂无 来源： 鞍山师范学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦可卿   秦氏   缢死   《红楼梦》   贾宝玉   刘姥姥   孙悟空   王熙凤   素日   曹雪芹  

描述： 读了《鞍山日报》1990年5月30日《秦可卿是自杀吗》一文,也想谈谈秦可卿之死。秦氏是《红楼梦》中“似乎重要却没有写得完整的人物”(王昆仑《红楼梦人物论》)。秦氏留给人印象稍深的两点是:一、贵族荡妇

朱子先人世系略考

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 世谱   五经博士   朱子   朱仁轨   朱墅   朱然   相县   婺源   文章论   沛国  

描述： 《朱氏宗谱》两部,一为清道光七年刻本①,一为清乾隆间刻本,其于朱子先人十世所录甚详,谱中还保留了前代谱牒所收《朱氏原姓论》及《朱氏源流》二文,对朱氏家族之演变,一直上溯到两汉先秦。吾以其年代久远,史料沉淹

孔子“还乡祠”述考

作者： 暂无 来源： 黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   正考父   孔子   卿大夫   曲阜   还乡   采邑   大成殿   文物保护单位   河南省  

描述： 还乡祠座落在河南省夏邑县城北七公里处,其地原名还乡里.东邻刘店集乡王公楼村,西为葬埋正考父、孔父嘉、木金父、睾夷等的“孔氏先茔”,是夏邑县的文物保护单位.还乡祠是为纪念孔子到此祀先省墓而建的.祠周环绕高墙、黄瓦红垣殿字巍峨,碑碣林立,古木参天,巍然壮观。笔者在1953

孔子“还乡祠”述考

作者： 暂无 来源： 商丘师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   正考父   孔子   卿大夫   曲阜   还乡   采邑   大成殿   文物保护单位   河南省  

描述： 还乡祠座落在河南省夏邑县城北七公里处,其地原名还乡里.东邻刘店集乡王公楼村,西为葬埋正考父、孔父嘉、木金父、睾夷等的“孔氏先茔”,是夏邑县的文物保护单位.还乡祠是为纪念孔子到此祀先省墓而建的.祠周环绕高墙、黄瓦红垣殿字巍峨,碑碣林立,古木参天,巍然壮观。笔者在1953

张子和下法及其临床应用

作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 下法   张子和  

描述： 一、下法的概念与意义张子和在《儒门事亲》中指出:“灵枢经谓,刺与污虽久,犹可拔而雪,结与闭虽久,犹可解而决去。”这是他祛邪理论的重要指导思想。张氏论病首重邪气,认为人体之所以