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斯文在兹 儒学与中国传统文化
作者: 王钧林   来源: 济南:齐鲁书社 年份: 2006 文献类型 : 图书 关键词: 儒家   传统文化  
描述: 孔子文化大学(曲阜师范大学) 深见东州儒学研究基金资助出版:本书介绍了儒学的缘起、汉唐经学、宋明理学、西学的挑战与儒学的衰落、儒学的崛起、儒家伦理与经济发展、儒家人格理想与社会理想、儒学的重光等内容。
论室内设计对传统文化的继承与发扬
作者: 暂无 来源: 装饰 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 传承   传统文化   室内设计   借鉴  
描述: 在现代语境下,室内设计已不可避免地成为社会文化的构成部分。如何处理室内设计与传统文化的关系,传统文化中儒、道、佛教等主要思想及其在室内设计中的应用等问题都是值得我们思考的。本文探讨了如何将传统文化与现代艺术设计联系起来,以求形成具有传统文化特征的室内设计风格。
从“礼”与“道”论中国古代园林的设计思想
作者: 暂无 来源: 装饰 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 园林   礼制   道家思想   传统文化  
描述: 中国古代园林自成一体,深受中国传统文化之影响,并且形成了一脉相承的关系。就设计特征来说,其主要表现为自然化的人工园林。但总的来讲,中国园林深受政治、经济、人文和思想的影响,儒、释、道在中国古代园林设计中都有所体现。本文就中国古代园林的设计思想从礼与道的角度作论述。
传统文化与大学生自我管理
作者: 暂无 来源: 教育理论与实践 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 自我管理   大学生   传统文化  
描述: 大学阶段是人生的关键阶段,大学生自我管理的成效关系到其一生的幸福和命运。中国传统文化为大学生的自我管理提供了借鉴,儒释道三家分别从不同方面阐述了修养身心的方法,而其核心是“心法与“事法的修炼,心法是
中国古代建筑设计与传统文化思想
作者: 暂无 来源: 郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   建筑设计   传统文化   儒家  
描述: 社会文化思想影响着中国古代建筑设计的各个方面:以“人”为中心的民族文化心理结构决定了中国古代建筑的材料选择与研究深度;重在时间过程中展开的审美特征决定了中国古代建筑的外观布局形式;儒、道哲学思想决定了中国古代建筑的内部制式结构。中国古代建筑反映了当时的经济、文化和意识形态。
儒家传统文化对《西游记》的影响——论《西游记》的中和意识
作者: 暂无 来源: 咸宁学院学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 西游记   中和   传统文化  
描述: 《西游记》深受儒家传统文化的影响,在儒家中和意识的支配下,它通过情节来展现人的命运,显示了一种保守的人格精神———儒家文化的中和主义,以此来表述一种“中庸”的人生观念,倡导一种理想的社会伦理道德,《西游记》是儒家传统文化的载体。
论林徽因的传统文化情结
作者: 暂无 来源: 晋中学院学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 人性关怀   文学创作   林徽因   传统文化  
描述: 林徽因学贯中西,在中国现代文学史和建筑史上抒写了灿烂篇章。尽管西方的求学经历给了她良好的知识修养,她的一生却又始终与中国传统文化有着难解的渊源:传统礼教下的婚姻观、历代文人的人性关怀精神、儒释道
离异与回归:太平天国文化冲突现象透析
作者: 暂无 来源: 湖北行政学院学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 太平天国   离异   传统文化   回归  
描述: 太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困;一方面企图打破旧的偶像崇拜,另一方面又在制造新的偶像崇拜———拜上帝。既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍其宗,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上说是文化上的失败。
谈金庸小说中的传统思想文化
作者: 暂无 来源: 重庆科技学院学报(社会科学版) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 道家文化   金庸小说   儒家精神   传统文化  
描述: 中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说,在金庸小说中被有机地熔于一炉。这些中国的传统思想文化, 在金庸的不同创作时期和不同作品中各有侧重地表现出来。《神雕侠侣》提出了“为国为民,侠之大者”的著名观点,传达了儒家“入世”的侠义精神。《天龙八部》透过萧峰的命运阐释的是民族平等、众生平等、济世利人的佛教“慈悲”理论。《笑傲江湖》通过对令狐冲和岳不群的比较,表达了对道家的“自然人性论”的推崇和时人性自由、个性解放的赞赏。
宋江文学形象和历史形象大异其貌之文化成因
作者: 暂无 来源: 河南广播电视大学学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: “醇儒”化   通俗小说   传统文化   宋江  
描述: 历史上的宋江是一个充满力量感的盗跖式的英雄。但作为文学形象,宋江则“有德”而平庸,缺乏文学感染力。这个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化“重伦理”的儒家精神的深刻影响之下不断“醇儒”化的结果。而儒家伦理观是个自我封闭系统,不宜培养开拓进取,富于创造精神的人格,因此势必导致人物英雄气的失落;再者由于主人公已成为某种抽象道德观念的化身,这自然极大地损害了作品的艺术生命力。
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