儒学与中国传统社会之哲学省察 以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释

作者： 林安梧   来源： 幼狮文化事业公司 年份： 1996 文献类型 ： 图书 关键词： 关系   哲学思想   儒家   传统文化  

描述： 儒学与中国传统社会之哲学省察 以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释

儒道医,中国传统文化的基础构架:对中医学在中国传统文化建构中的作用和地位的哲学思考

作者： 暂无 来源： 上海社会科学院学术季刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人关系   中医学   中国   阴阳   传统文化  

描述： 一般以为，中国传统文化以儒或儒道互补为体。然而，在儒或儒道互补所显示的中国传统文化的建构过程中，着实蕴含了中医学的胚质和繁衍基因，同样，中国医学文化也在中国传统文化的发生发展中产生过深远的历史影响。指出这一事实，明确中国医学在中国传统文化中的应有地位，是将今日中国传统文化之研究引向深入的必行之路。

梅花桩拳派文场武场习俗与传统文化精神

作者： 暂无 来源： 山东体育学院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会时尚   武场   梅花桩拳   传统文化   文场  

描述： 从不皈依任何教门。文场注重自身的整理、调节和变易，对传统文化、社会时尚具有吸收消化功能。负责训练拳众、组织拳派日常运行的是武场。武场收徒严格，拳规和礼节平易，易于拳民接受，增强了拳派内在凝聚力。武场的“亮拳”活动延续至今

人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   佛学   梁启超   《鲁迅全集》   文化心态   康有为   人格范型   章太炎   比较研究   传统文化  

描述： 人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究陈健佛学自东汉末年传入我国后，以必胜修养为契合点，与我国本土文化迅速融合，并形成富有中国特色的禅宗。晋代以降，＂外服儒风，内宗梵行＂，＂据于儒，依于老，逃于禅＂，成为中国传统知识分子人格的基本范型...

浅析保险企业文化

作者： 暂无 来源： 财经科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 管理价值观   管理技能   企业管理方法   企业文化   发展背景   美国国际商用机器公司   科学与民主   保险企业   发达资本主义国家   传统文化  

描述： 企业管理价值观为内核,企业文化为表现的管理方法,对我国保险企业在挖掘自身潜力,加强企业管理方面有一定的借鉴意义。 一、企业管理价值观的发展背景 我国是以典型的东方文化为代表的传统文化。它以儒、佛、道

古籍导向与社会需求

作者： 暂无 来源： 黑龙江社会科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族自尊   再整理   辩证关系   出版者   社会需求   古籍整理   古籍图书   主导作用   传统文化   出版导向  

描述： 书的需求将会随之“移动”。如80年代的周易热,儒、道思想热,现今的古典名著热,都充分体现了社会需求的转移。古籍整理有着保留传统文化,增强民族自尊,深化民族意识,抵御外来腐朽思想的重要意义。社会是需要这一精神食粮的。

浅析儒学在日本的整合

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本经济   儒家思想   圣德太子   伦理价值体系   日本传统   儒家伦理文化   儒家文化   中国儒学   日本企业   传统文化  

描述： 这里说的是一个关于儒家文化的老话题，不过，本文希冀做到的是，把儒家思想在日本产生的广泛而又深刻的影响作为文化切片，探讨一下儒家文化的世界意义。一、儒家学说在日本的不同命运日本是世界上受中国文化，特别是儒家文化影响最深的国度。美国学者埃德温·赖肖尔在《日本人》中称：“几乎一亿日本人都是孔孟之徒”。①这说法虽然夸张了一点，但它道出了中日儒家文化的渊源关系。儒家文化传入日本的确切时期该在6世纪初，公元513年6月，百济派五经（《尚书》、《周易》、《诗经》、《春秋》、风记》）博士段杨尔赴日讲学，开儒学传入日本之先。但在日本真正用儒家文化来辅助政治的当推圣德太子。公元593年，20岁的圣德太子被天皇委任摄政之权。他深感儒学的博大精深，并把儒学融入了他一系列引人注目的改革措施中。圣德太子依据儒家思想建立“冠位十二阶”官僚制度，即以儒家“仁、义、礼、智、信”五常和“德”各分大小成12级官衔。其目的是希冀官吏能属守儒家伦理的各种规范。公元604年、圣德太子又主持制订了《宪法十七条》，其中大量引用了《礼记》、《论语》、《汉书》、《孝经》、《毛诗》、《史记》等典籍中的语句。如第一条“记和为贵”出自《礼记·儒行》；第四条“其治民之...

袁寨史话

作者： 暂无 来源： 中州统战 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁世凯   民间流传   风水   山西洪洞   弘治帝   项城市   地区洪水   叔祖父   弘治年间   传统文化  

描述： 袁寨史话袁寨是袁世凯的故乡。位于项城市东南约２０公里处，北有沙河，南临谷河，西有玉萍湖，东有闸于湖。最早始建于明朝弘治帝年间，至今已有４８０年的历史，原名叫石腰庄，咸丰七年（１８５７年）改名袁寨。据袁寨一位老儒书先生介绍：明弘治年间，中原地区洪水为患...

中国书法与儒学

作者： 暂无 来源： 书法艺术 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 东方文化   书法作品   巨大影响   儒家思想   中国传统艺术   中国书法   书法艺术   儒家学说   儒学   传统文化  

描述： 哲学思潮的影响,又都离不开传统文化的熏染。历史上儒、释、道三家学说都曾对书法艺术的发展产生过巨大影响,但比较起来,作用最大的莫过于儒家学派。

走出文化发展的历史误区：读李贽《题孔子像于芝佛院》等文

作者： 暂无 来源： 兰州教育学院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化走向   李贽   孔子儒学   历史文化   大圣   文化发展   误区   传统文化   制约权力   文人  

描述： 悠久的历史文化究竟是社会发展的动力,还是阻碍社会进步的滞障?是动力为什么我们这样一个文明古国到了近代总是处处让他人占先?是滞障为什么我们一代接一代的人又总是喜欢津津乐道引以自豪?多年来,对此问题我似乎总是处在解与不解的二可之间,每每想起便不由撩起一种“剪不断、理还乱”的恼人愁绪,并深深慨叹自己缺少那”天生我才”的大彻大悟。 那日,夜读李贽,特别是读到:“人皆以孔子为大圣,吾亦为大圣;皆以老佛为异端,吾亦为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻与儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也……。儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子朦胧而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也……。至今日,虽有日,无所用矣?”读着、读着,不觉怦然心动,再三读之,只觉茅塞顿开。可不,福兮祸所依,祸兮福所伏。以往我们中国社会的诸多问题不就出在这典型的“人云亦云”的文化走向上吗?不就是因为太过习惯于“千年一律”、“万口一词”了吗? 李贽何许人,竟能于四百多年前就具有如此深刻精辟的见地,竟能从文化发展的角度一下找准我们传统社会的锢疾。思之,真令人惊呀不已,也赞叹不已。