袁枚对孔子《诗》说的批评与改造

作者： 李琳   来源： 诗经研究丛刊（第二十八辑） 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《诗》学   性情说   孔子   袁枚   理学  

描述： 在程朱理学作为官方学术思想的时代,袁枚却沿着清初至乾隆以来性情论重“情”反“理”的倾向树立了“诗本性情”的诗学观念,并以此对孔子《诗》说进行了批评与改造,表现出一定的反理学色彩。袁枚摒弃了孔子诗学

打不倒的孔子思想远播全世界

作者： 孔岩   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 东南亚   打而不倒   儒家思想   欧洲   孔子   东亚   世界  

描述： 本文从八个方面论述孔子为什么打而不倒，又从东亚、东南亚孔子文化圈和西欧各国传播孔子儒家思想谈到当今世界孔子的儒家思想普及世界的作用，为人类社会的发展和进步做出自己的贡献。

諭孔子“仁”學的境界

作者： 林盛彬   来源： 2007年海峡两岸社会与文化学术会议 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁学境界   儒家思想   道德创造   孔子   仁心性能   天道道体  

描述： 牟宗三先生在《圆善谕》中强调：“仁体、性体、道体是一也。一切存在俱函摄在这仁心性能中，这能作道德实践能起道德创造的大人生命中。若离开大人之践仁而空谈天道，这便是玩弄光景之歧出之教，亦日偏虚枵腹之妄大；若隔断天道道体而不及存在，不晓仁心性能之无限性即是道体，这便是小教。两者皆非圣人圆盈之教之规模。”由此亦可知“仁”在儒家思想中的重要性。本文对此进行探讨。

孔子的易学思想和今后的课题

作者： 金益洙   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 易学思想   周易   十翼   伏羲盖卦象   孔子   系辞传  

描述： 像南宋的朱熹在他的《文集》和《语类》中明确表示，相传《周易》是通过伏羲盖卦象、文王作卦辞、周公作爻辞、孔子作“十翼”来完成的。没有文字的上古时代(先史时代)，身为国王的伏羲为了确立公正的政治

启发式在孔子教学实践中的应用

作者： 丁相平   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 悱   愤   学   孔子   启发式   思  

描述： 孔子的启发式教学分为三个部分:1.调动学生学习的积极性、主动性,使学生处于愤悱状态;2.创建民主、科学、和谐的师生关系,使教师的启发成为可能;3.使学生学有所获,保持持续发展的态势。这三个方面相辅相承,互为前提,缺一不可,成为培养人的潜能的方法论保障。

全球视野下的孔子和谐观及其当下价值：以《论语》为考察中心

作者： 傅永聚   闫春新   来源： "先秦儒学基本特征与思想精华"学术研讨会;"汉唐儒学基本特征及思想精华"学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 社会和谐   道德自觉   仁孝修身   人伦教化   孔子   政治秩序  

描述： 以《论语》为例,孔子思想的核心价值,无论其礼乐文化观,还是其仁孝修身观,孔子这两个联系密切的基本理论,都可归结为"和谐"二字。前者表现为道德伦理、礼乐教化和以仁、敬释礼乐;后者表现为一以贯之的以

浅析孔子诚信观的伦理困境

作者： 史芳树   来源： 伦理学与德育研究（2005年卷 第1期 总第1卷 第1期） 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 论语   诚信   孔子   孟子   伦理困境   矛盾  

描述： 《论语》中孔子再三强调诚信对于做人、立国、教育、交友等的重要性。但孔子在诚信问题上往往陷入一种伦理困境:诚信在德目体系中是次要的道德准则;为了亲属、政要或攻击"异类"可以一时背弃诚信;对撒谎的不诚实

论柏拉图《理想国》的蓝图：兼与孔子的德治思想比较

作者： 刘丹忱   来源： 中国世界史研究论坛第五届学术年会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 比较   柏拉图   孔子   仁政   德治   理想国  

描述： 合作”；理想国中的教育是培养治国人才。他根据本人的观点分析了希腊各种政体的弊端。本文对柏拉图理念政治的“善”和“正义”同孔子德治的“仁”与“礼”的异同处做了比较；对柏拉图的哲学思考、对孔子“好古敏求”、“有教无类”等进行了评析．概述了柏拉图和孔子在历史上的作用与重大贡献．

孔子“为政以德”思想的当代意义

作者： 陈增辉   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 为政以德   论语   中庸   官德思想   孔子   德治思想  

描述： 孔子是我国春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家。作为政治家，他非常重视国家的治理。他在总结历代统治者治国安邦经验和教训的基础上，吸收先哲“德惟治，否德乱”(《尚书·太甲下》)；“唯治乱，在庶官

論孔子思想對於構建和諧社會之價值

作者： 劉兆偉   来源： 第三届儒学国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   中庸   構建   教育   孔子   和諧社會   禮  

描述： 孔子認為理想的社會制度是相對的“均、和、安” ：欲達社會的“均、和、安” ，則需首先做到“仁者愛人” 、社會有禮儀名分制度、處理問題要申正、公平’不能過或不及。誠能如此，則必須通過教育去完成