试论孔子的体育教育思想

作者： 杨永龙   张力强   来源： 《体育科研》1998年第3期（总第71期） 年份： 1998 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子   体育教育思想  

描述： 孔子是我国伟大的思想家和教育家。他的思想和学说不仅对中华文明和文化的发展起到了推促作用,而且对世界文明的构建也产生了十分深刻的影响。作为孔子思想组成部分的体育教育思想,由于历史的原因却很少有人去研究

关于“儒”的原始意义的探讨

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   文化教育   徐中舒   原始意义   孔子   儒者   甲骨文   郭沫若   章太炎   《周礼》  

描述： 对“儒”原始意义探讨，西汉的司马父子、刘敬；东汉许慎、郑玄、应劭；南朝皇侃；唐朝颜师古、王冰；宋朝朱熹；晚清俞樾、孙让等人均有精彩而又迥异的论述。二十世纪章太炎、胡适、郭沫若等国学大师对此展开了大讨论并产生了种种代表性观点。在详细研究关于“儒”起源问题的研究史后，可总结为，儒的涵义大凡历经了三变：殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒，并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。

关于胡适的“儒的起源说”的新评说

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 再生儒   胡适   起源问题   孔子   原生儒   郭沫若   起源说   起源时代   祝宗卜史   儒学  

描述： “儒”在中华文化和儒学中的地位，是众所周知的。但在很长时间内，在汗牛充栋的著述中，有关“儒的起源问题”，却被忽略。诸多学案，与此相关。胡适是孜孜不倦的说儒者。说儒，是他学术事业的重头戏。经过２０年的研究，他终以“丰伟之论文”———《说儒》，冲在探求“儒的起源”者最前头。胡适建构的“儒的起源说”的内容体系，带有开山性质，在学界产生冲击波，引起连锁反应，历６０余年而不衰。近现代锋头人物都参与其中。他的见解，始终以其合理性和新锐性，沐浴于风风雨雨，对于推进儒学研究，颇有助益。

儒墨异同与山东人的群体特征

作者： 暂无 来源： 山东师大学报(社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： “义”   义利观   墨子   齐鲁文化   “侠义”   墨家   孔子   孟子   儒墨   儒家  

描述： 儒、墨两大“显学”产生于先秦的齐鲁这一古代中国文化最发达的地区。共同的历史文化环境和多元的文化结构以及不同的阶级背景，造成了儒、墨两家思想的诸多共同点和差异。相互联系而又各具特色的儒、墨思想构成的地域性文化，对山东人群体性格的形成、发展以深刻影响

为孔子辩:“唯女子与小人为难养也”中的“女子”非指“女人”

作者： 暂无 来源： 妇女研究论丛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 公羊传   女子   孔子   第二人称   《春秋·左传》   《论语》   《诗经》   夫妻关系   非指   儒家文化  

描述： 编者按：刘明武先生是一位工程师，他历时５年，遍读儒、道、墨、兵家甚至阴阳家，农家经书，对“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“唯女子与小人为难养也”、“寡妇失节”、“父母之命，媒妁之言”等伦理经典一一进行正本清源，认为先秦文化对妇女是尊重的，鄙视、践踏妇女的...

先秦中庸源流考

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》   哲学范畴   “允执其中”   孔子   对立统一   中庸思想   《论语》   “中和”   “中”   “中庸”  

描述： 治国安民的指导方针。孔子首创“中庸”，把执中原则提升至哲学范畴。孔子身后，儒分为八，中庸学理又经子思、孟子、苟子相率发展，迄于战国末年已蔚然大观，从而结束了中庸思想哲理化的历史进程。秦汉以降，历代儒者虽

儒家的中道观

作者： 暂无 来源： 南京政治学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》   至德   达道   孔子   中正之道   河南   圣贤   中道观   圣人   儒家  

描述： 等方面,系统发掘、梳理、阐扬从以孔子为代表的先秦儒家到以张载、二程为代表的后儒中道观的要旨,展示了儒家中道观深厚的学术渊源、丰富的思想内涵、严密的逻辑体系、曲折的演化轨迹。

《论语》对生命终极意义的表达方式

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命终极意义   本体论意义   生命的本质   孔子   生命哲学   语言思维   存在主义   《论语》   集注》   生命本质  

描述： 一《论语》是中国文化的代表性著作，它被欧美学者称为“东方圣经”。自孔门弟子编定《论语》后，它就一直被作为圣人的遗训在儒家中传授、研习。历代有关《论语》的注释性著作，可谓汗牛充栋，《论语》一书，可以称得上是影响中国人二千多年的权威著作。然而从一些今人的眼光看来，《论语》一书缺乏对形上原理正面的、综合性的论述，其内容大多是随感而发的言论和日常生活行为的描述，是政治、伦理、生活的格言汇编。难道事实真的如此吗？朱表在《四书章句集注》中的《论语序说》和《读（论语）、（孟子）法行D程子的话说：读《论语》，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。今人不会读书。如读《论语》，末读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。颐自十七八读《论语》，当时已晓文义。读云愈久，但觉意味深长。（《论语序说》）《论》、《孟识剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。读《论语》、《孟子》而不知“道”，所谓“虽多，亦奚以为？”（《读（论语）、（孟子）法》）从程颐的话看来，破译《论语膨义的关键是不可“以语言解”，要“玩味”其中的含义，并且要进一步落实于生命的实践中去，如此方...

儒、道音乐美学思想说

作者： 暂无 来源： 音乐天地 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系的发现   儒家音乐思想   先秦儒家   辩证关系   中庸之道   音乐美学思想   方法论   孔子   礼乐   《乐记》  

描述： ,”“人而不仁,如乐何?”《论语·八佾》“仁近于乐,义近于礼”(《乐礼篇》)。 礼乐关系的发现,仁义之学的萌发及中庸之道的最初论述都不是以孔子为最先,但他却是三者的集大成者。千代以

论儒墨异同

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系研究   “兼爱”   墨家   儒墨学说   “爱人”   《墨子》   孔子   奴隶主贵族   异名同实   宗法制度  

描述： 一、儒墨关系研究的由来与演化所谓儒墨关系，主要指儒、墨两家学说的异同，特别是《墨子》“十论”与孔子思想的异同。儒墨学说是“异名同实”、本质为一，还是“异方千里”、原则有别，这是有关认识和评价墨子思想及墨家学说的一个重大问题，因而也是墨学研究中的一个重...