全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 国朝谥法考1卷
- 作者： 清 王士祯撰 来源： 济南：齐鲁书社 年份： 1996 文献类型 ： 图书 关键词： 丛书 孔子 政书 四库全书
- 描述： 据湖北省图书馆藏清康熙刻本影印。:附《四库全书总目·国朝谥法考一卷》提要。:本书与《秦玺始末一卷》、《年号韵编一卷补遗一卷》、《皇明三元考十四卷》、《辟雍纪事十五卷附纪事述言一卷辟雍考一卷辟雍纪事原始一卷辟雍轶事一卷名贤杂咏一卷》、《学典三十卷(存卷十七卷二十一)》、《文庙从祀先贤先儒考一卷》、《泮宫礼乐全书十六卷》、《纪琉球入太学始末一卷》、《辨定嘉靖大礼议二卷》、《制科杂录一卷》、《国学礼乐录二十卷》合订一册。
- 论中国儒人与儒学的产生
- 作者： 暂无 来源： 洛阳师专学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒人 孔子 继承 西周 儒学
- 描述： “仁”为核心的思想体系，最早以宗教形式出现。周公姬旦最先倡导人与人之间相互仁爱的思想，提出“仁学”、“仁政”，比孔子早500多年。被称为儒学先圣的孔子其实只是中国儒学的继承者、光大者。所以会出现历史误解
- 孔氏家族的行辈取名
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 内务部 孔氏家族 国民党 孔子 孔尚任 中央财政 衍圣公 行辈 孔祥熙 乾隆皇帝
- 描述： 孔氏家族的行辈取名镇里孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的后裔被称为“阙里世家”。清乾隆九年（１７４４）初，乾隆皇帝特赐孔府三十个字做为行辈，规定凡孔氏家族都要遵照这三十个字行辈取名；若有不依字序，随意取名的，概不准入家谱。这三十个字是...
- 三衢圣迹──孔氏南宗家庙
- 作者： 暂无 来源： 浙江档案杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 五经博士 翰林院 孔子 家庙 南宗 衍圣公 大成殿 圣迹 “文化大革命”期间
- 描述： 三衢圣迹──孔氏南宗家庙
- 《论语别裁》对儒释道的剪裁
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 不战而屈人之兵 正言若反 二十篇 孔子 两大文化系统 儒释道 《论语》 别裁 南先生
- 描述： 《论语别裁》对儒释道的剪裁张荣华南怀瑾先生提出过两条基本见解：一、在东西方两大文化系统中，都有一种迷离莫测的神秘之感充扮“幕后之学”和“历史文化的导演”；任何人遇到困惑不解或进退两难之际，都会本能地依赖于这一神秘力量，只不过暗中信求而不肯承认而已。二...
- 两种儒
- 作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 子夏 道德品质 无为 孔子 译文 儒者 杨伯峻 知识分子 君子
- 描述： 冬夜温课,翻到《论语》,恰为《雍也篇》,一行孔子语录进入我的双眼:子谓子夏日:"女为君子儒!无为小人儒!"按杨伯峻先生的译文看。孔子劝他的学生子夏,你要去做君子式的儒者,不要去做那小人式的儒者!杨
- 孔子的中庸思想与儒学的中道性格
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想境界 中庸之道 “过犹不及” 道性 孔子 中庸思想 “和而不同” 圣之时者 儒家文化 儒学
- 描述： 孔子的中庸思想与儒学的中道性格李翔海南开大学哲学系中庸之道是孔子儒学思想的一个重要组成部分。作为儒家学派的创始人，孔子被后儒称作“圣之时者”（孟子语），是“知无不尽而德无不全”的（朱熹语）。而中庸之道在孔子那里既是一种最高的德行，也代表了一种最高的智...
- 李白与唐代儒学
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 多元发展 李白 儒家思想 魏晋南北朝 儒学思想 孔子 唐太宗 唐代 中国思想 唐玄宗
- 描述： 一、唐代儒学的振兴中国的儒学在春秋战国时期,还是诸子百家中的一个学派,至汉武帝时,才罢黜百家,定儒学为一尊,从此,儒学开始独霸天下。到了魏晋之世,以天人感应神学目的论为特征的汉代儒学,开始衰微,以庄老为核心的玄学盛行,打破了横行天下三百余年的儒学独尊的局面,同时佛教也传入了中国,中国思想又走向了多元发展的道路。儒学在魏晋南北朝隋唐这个时期,虽然处于低潮,已丧失了其垄断地位,但是,它的宗主地位并未丧失。因为历代历朝的皇帝,虽或尊佛抑道,或崇道抑佛有所不同,但是支持儒学的态度却是相同的。因为儒学三纲五常的君臣父子之道,是一切统治者藉以维持其统治的命根子。在儒、释、道三教纷争中,儒教的地位虽时有高下,但在实际中,儒教一直是占有中心的主要地位,而佛、道则处于辅助地位。儒家的经典,一直是各个朝代国家制定政策方针的依据和国家教育的法定内容;儒家的伦理道德,一直是社会