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关键词
- 儒文化与民主
- 作者： 暂无 来源： 文艺理论研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化 孔子 先进文化 封建专制 儒文化 传统文化 精华 民主精神 民族优秀文化 现代化
- 描述： 《团结报》(1990年10日10日)发表如题一文,是该报记者于凤贵访问孔子76代孙孔令仁教授的记实。孔令仁说: 我国有两千多年封建专制历史,但我们传统文北中,也有丰富的民主精华。搞现代化,当然要借鉴
- 洙泗之学与西河之学--孔子殁后的儒家道路
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 学派 政治范畴 子夏 魏文侯 孔子 韩非子 大戴礼记 后儒家 曾参 儒家学说
- 描述： 孔子殁后儒家派别的分化,据《韩非子·显学》篇说:“自孔子之死也,有子张之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”两千多年来,围绕着韩非子的话,先儒近贤说解极多,见仁见智
- 先秦儒学起源巫史考
- 作者： 暂无 来源： 社会科学杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》 先秦儒学 孔子 春秋时代 起源 史官文化 冯友兰 巫史文化 《春秋》 30年代
- 描述： 学者对儒学的研究进一步深化,而儒与儒学之起源仍是一个疑案,鉴于当前对儒学再思考的需要,弄清儒学之起源,已是一个无可回避的重要课题。本文认为,在中国上古时代,巫史原为一体,其后,“史”从“巫”中分离出来,形成独立的史官文化体系。孔子正是在继承与扬弃巫史文化的基础上创立了先秦的儒、儒学和儒家学派的。
- 论王符的人性思想
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 王符思想 刑名 独特价值 孔子 《潜夫论》 儒学家 汪继培 人性思想
- 描述： 清人汪继培序《潜夫论》称:王氏“其学折中孔子,而复涉猎申商刑名、韩子杂说,未为醇儒。”认为王符之学虽杂法家刑名,基本格调却属儒家一派,这一评语较为公允地说明了王符思想的学派性。王符的人性思想就是有力的证明。但他的人性思想又不是简单地重复孔子以来儒学家的说
- 孔子的文质论
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传 论语 朱子 礼乐思想 孔子 文质论 忠信 礼记 文质并重 君子
- 描述： 一、前言孔子的教育理想,是使人成就为君子。孔子对子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)君子虽以行仁为己任,但孔子又强调”文质彬彬,然后君子。”(同上)可见君子须文质两备。在孔子的文质
- 墨子的历史地位与当代价值
- 作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子思想 当代价值 历史地位 显学 学术思想 墨家 孔子 思想体系 孟子 儒家
- 描述： 关于墨子的思想,我已在《墨子思想体系》中论述过,现在再来概括地说一说,并且指出其在社会主义的今天,也比儒家等更能起些积极作用。一、墨子思想的历史地位在中国古代思想史上价值最高的是墨家而不是儒、道、名、法、佛等家,墨子也是最先反儒的一家,首先引起战国百家争鸣的一家。在先秦诸子百家中儒墨同为“显学”,在学术思想上孔墨二人的地位是不相上下的。姓氏。墨也许是姓,也可能含有色黑、瘠墨(俭薄)、绳墨、墨刑等的意义,而以因多“形劳”而致色黑,与其实行俭薄,以绳墨自矫为近是。
- 墨学中绝原因浅探
- 作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 墨子 学派 劳动人民 统治阶级利益 显学 墨家 孔子 孟子 儒学
- 描述： 墨子在我国历史上是与孔子齐名的文化伟人。他所创立的墨学与孔子所创立的儒学,在战国时代被并称为“显学”。儒、墨两个学派都具有极大的影响,拥有众多的学者。在战国某一阶段,墨学的势力甚至超过了儒学,以致