关键词
孔子的形象与思想
作者: 王民   来源: 台湾商务印书馆 年份: 1988 文献类型 : 图书 关键词: 孔子  
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衢州孔氏南宗述略
作者: 暂无 来源: 孔子研究 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 礼仪   宋元明清   翰林院   爵位   孔子   女真   祭孔   公元   孔庙   北宋  
描述: 在浙江省衢州市新桥街的北侧,有一座整修一新的“大成殿”。殿阁雄伟,两庑庄严。庭院内杏树耸立,古柏参天,殿内有一口数百公斤重的铸钟,旁立宋元明清各朝的石碑。这便是史有明载而今人鲜知的孔氏南宗所在地——衢州孔庙。一、南宗之缘起公元1115年,北方女真贵族建立金政权,1125年,金灭辽。此后,逐渐对北宋进行侵略和掠夺。宋靖康元年(公元1126年)
孔子的子子孙孙——阙里漫步之四
作者: 暂无 来源: 瞭望 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 孔氏家族   艾蒿   层压   孔子   平原   树木   世系   人造   碑碣   国内外  
描述: 曲阜城北有一座二平方公里之大的人造平原森林,里面树木掩天蔽日,艾蒿丛生,碑碣如林,墓塚一层压一层。这里是埋葬孔子及其以后七、八十代子孙尸骨的孔林。它是国内罕见的一个家族丛葬地。 孔子的子子孙孙遍及
司马迁是寓思想于历史的模范-表面尊孔实则反儒
作者: 暂无 来源: 学术月刊 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   司马迁   班固   史记   孔子   董仲舒   思想   司马谈   任侠   儒家  
描述: 关于司马迁的立场和学派问题,有各种不同的看法.有的说他的立场是反动的,完全是为封建地主制度服务的;有的说他是超阶级的;有的说他是反抗统治阶级的,是人民的歌手.有的说他的学派是道家;有的说他是儒家;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家.
孔子后儒的道德至上论及其对后世的影响
作者: 暂无 来源: 兰州学刊 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 代名词   思想家   中国古代   历史时代   统治地位   孔子   孔学   《论语》   人类历史   儒学  
描述: 孔子是中国古代最伟大的思想家。世界上许多国家把孔子看作人类历史上的十大思想家之一。由于孔学和儒学在中国几千年的历史中一直处于统治地位,所以孔学或儒学在一定的意义上是中国文化的代名词。中国古代不仅
李贽与《九正易因》
作者: 暂无 来源: 复印报刊资料(中国哲学史) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 李贽   简牍   焦竑   孔子   《周易》   纪昀   《四库全书总目提要》   《藏书》   圣人   古相  
描述: 纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言
《史记·仲尼弟子列传》书后
作者: 暂无 来源: 中共浙江省委党校学报 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 儒家学派   史记   孔门弟子   孔子   儒经   “异端”   “义理”   探求  
描述: 这篇列传记述了孔门弟子的受业与行事,对于研究孔子及其在创建中的儒家学派有重要意义。宋代程朱等人把通过读史来探求儒经大旨的方法视为“异端”,一味追求抽象的“义理”,显然是唯心的。
论秦始皇“焚书”未“阬儒”
作者: 暂无 来源: 高等学校文科学报文摘 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   黔首   郡县制   秦始皇   孔子   董仲舒   贵族   儒家   方士   秦王朝  
描述: 秦始皇“焚书”确有其事,“阬儒”则是“阬方士”之讹。秦王朝不仅不反儒,而且率先把儒家大规模地引入“庙堂”,为儒家走向“独尊”开辟了门径。
从《论语》看孔子其人——《论语》论之一
作者: 暂无 来源: 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 功利   思想变化   显学   子路   孔子   韩非子   《论语》   子贡   孔子学说   颜渊  
描述:孔子的认识,历代各有不同,同一时代亦因人而异;这种情况自孔子死后即已出现(见《韩非子·显学》:“孔、墨之后,儒分为八”云云),迄于近世始终如此。即使同一个人,由于自身思想变化或出于功利需要,对孔子
黄老·老庄·无为而治
作者: 暂无 来源: 渤海学刊 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   学术   司马迁   史记   孔子   韩非   孟子   先秦时期   儒学   儒家  
描述: 黄老与老庄都是指道家。 从先秦时期直到西汉初年,儒、道两家在政治上、学术上曾有过激烈的争论,“世之学老子者绌儒学,儒学亦绌老子”(司马迁《史记·老子韩非列传》)。儒家最崇尚尧舜之道。孔子说“唯天为
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