孔子法律思想研究 论文集

作者： 乔伟   杨鹤皋   来源： 济南：山东人民出版社 年份： 1986 文献类型 ： 图书 关键词： 孔子  

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校书并非始自孔子

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 正考父   学术研究   治学   论衡   孔子   重要性   校书   尧典   章太炎   段玉裁  

描述： 治学离不开书本。因为书本不真,所治之学必肤浅误谬。故治学必先治书,治书是治学的基础。可见,校书对学术研究的重要性。我国第一个校书者是谁?段玉裁《经义杂记序》说:“校书何放乎?放于孔子。”俞樾《札迻序

墨子非儒与孟子批墨

作者： 暂无 来源： 吉首大学学报（社会科学版） 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   墨学   非儒   孔子   仁内义外   孟子   无父   儒墨   墨经   儒家  

描述： 美籍华人学者李绍崑教授系湖南永顺县人,获美国华盛顿大学教育学院哲学博士学位.李绍崑教授曾任美国宾川雅玮纳学院哲学系主任,台北中国文化大学客座教授,现任美国宾州爱丁堡大学心理学资深教授.李博士著作甚丰,已经出版的有《墨子·伟大的教育家》,《墨子研究》、《墨子思想》、《闻道集》、《哲学·心理·教育》等九部专著.一九八六年五月下旬至六月上旬应邀到吉首大学讲学,现将他讲学专题之一:《墨子非儒与孟子批墨》整理发表,以飨学人.

我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法

作者： 暂无 来源： 零陵学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   《易》   佛教   孔子   唯心主义   唯物主义   《论语》   慧能   禅宗   柳宗元  

描述： 柳宗元幼即信佛,贬居永州以后,由于前途渺茫,心情苦闷,“一生几许伤心事,不向空门何处销” (王维:《叹白发》),更加笃信佛学,想从其中找点精神安慰。据他自己说:“余自幼好佛,求其道,积三十年……,于零陵吾独有得焉。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)还说“余知释氏之道久”。

评《十批判书》中的几个问题

作者： 暂无 来源： 长沙水电师院学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究方法   春秋战国时期   秦始皇   奴隶制   思想渊源   孔子   封建制   先秦诸子   社会变革   社会性质  

描述： 郭沫若的《十批判书》写于一九四三年至一九四四年,全书除《后记》外,共收十篇论文。作者除对他以往的古代社会性质的研究作了新的总结外,主要是探讨先秦诸子的思想渊源和流派及其演变,重点研究的有儒、墨、道、法、名等家。这本学术专著在学术界发生了

儒道释结合熔铸百家的开放型思想--李白思想新论

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世   功名思想   道家思想   独善   学道   孔子   李白思想   儒道释   儒家   《长短经》  

描述： 在代诗人中,李白是思想较为复杂的一个。虽然在盛唐三大诗人中,他与杜甫、王维三足鼎立,分别有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”之称,然而,他的思想决非仅只一个“仙“字(即道家思想)所能包括的。儒、道、名、法、游侠,纵横、佛教、兵法、阴阳、杂家各种思想均在他的作品中得到反映。至于他的指导思想,过去都倾向认为是道家思想。诚然,道家思想在李白思想上占有重要地位,尤其是道家的美学思想,形成了李白诗歌自然奔放的艺术特色,若论起政治思想、人生态度,在李白世界观占指导地位的,还是积极入世、希冀建功

孔子与医学

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 医道   老老恒言   开创者   孔子   养生之道   皇甫谧   儒者   祖国医学   黄元御   黄帝内经太素  

描述： 古代儒者为了自奉,特别是侍奉双亲,很多人都懂一点医道。由儒而医的,晋有皇甫谧、殷仲堪,隋有许智藏,唐有王焘、甄氏兄弟,五代有孟昶,元有麻九畴,明有吕复、汪石山,清有黄元御、俞应泰等,可以

已具备了研究孔子的条件

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学研究   历史学家   马克思主义者   孔子   根本原因   师表   圣人   百家争鸣   认识史   鲁国  

描述： 孔子生于鲁国,他的影响和名声遍及全世界。中国出了孔子,是中国人的骄傲。孔子一生想行周道于东方,没有办到;他不曾想到要当“万世师表”,却被后人尊奉为“万世师表”。这样的“历史的诡谲”,正是历史学家发挥

历代贬孟述略

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充   节文   先王之道   秦始皇   论衡   孔子   政治思想   孟子   司马光   经术  

描述： 孟子和他的政治思想曾对后世发生过重大的影响,甚至被推尊为“亚圣”,与孔子一起成为后世人们崇拜的偶像。但是历代对孟子的贬斥也是史不绝书。早在秦代,奉行法家学说,厉行君主专制独裁的秦始皇就对其学派进行

简论从批孔到尊孔的章太炎

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 保皇   尊孔   严复   批孔   孔子   康有为   支那   维新派   章太炎   辛亥革命后  

描述： 章太炎在二十世纪初,以批孔的骁将名闻一时。他是继维新派的排荀运动,进而掀起了一个批孔运动,从而成为五四前夕“打倒孔家店”的先驱。但到晚年,他讲学苏州,又有“读经有千利而无一弊”之论。鲁迅先生说他:“既离群众,渐入颓唐。”又说他:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗”。(《关于太炎先生二三事》)这个从批孔到尊孔的变化情况及其原因,是值得我们作一番探讨的。下边拟就此谈一下个人粗浅的看法。 太炎幼年,从他外祖父朱左卿读书的时候,就听到了明末思想家顾炎武、王船山之为人,因而种下了民族思想的根子。同时,当时的中国,正是内忧外患纷至沓来的时候。一个具有爱国思想的青年,不能不关心国家大事。所以他最初曾参与维新派康梁等的变法运动。