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- 孔子诗教与礼乐观发凡
- 作者： 李振纲 芦莎莎 来源： 现代哲学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗教 孔子 礼乐 人文关怀
- 描述： 孔子诗教的思想主旨是“乐而不淫,哀而不伤”,用敦厚纯洁的情感提升人的理想、道德、人格、情操。敬莫大于“礼”,隆礼是华夏文化的根本特色,也是孔子所开创的儒家思想文化的精髓,援礼入仁、质重于文、和谐有序、严责僭礼构成孔子礼教的人文特质。乐莫大于“乐”,人歌而和、闻韶忘味、评章韶武、与太师说乐、晚年正乐,鲜活表明孔子的音乐造诣和艺术修养。以“诗”来兴发志向,以“礼”来立身处世,以“乐”来陶冶性情,集中体现了孔子教化哲学的人文精神。
- 论先秦儒家中和文艺观及其诗学意义
- 作者： 暂无 来源： 兰州教育学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和 文与质 礼乐 诗学张力
- 描述： 在礼崩乐坏的背景下,先秦儒家继承三代以来的礼乐文明并加以损益,提出了复礼的社会价值理想。与此同时,儒家中和的思想观念开始以文化审美的形式被确立,从而进一步发展为艺术美学的重要原则。由此围绕着中和观所形成的文艺核心概念及其相互之间的复杂关系,构成了古代诗学发展进程中的强大张力。
- 琴乐之道及其现代传承
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅乐 礼乐 天乐 古琴的现代传承
- 描述： 古琴承载了华夏文化的精髓,再现了人文精神中真善美的境界,其特质和品格契合了中国传统文化中的儒、道、释哲学的理路,儒、释、道三家亦在“正心”、“明心”、“游心”的基础上,发展出各有特色的琴乐之道,儒家主“动”,佛家主“空”,道家主“静”,虽然侧重各有不同,但都尊崇中正平和、清远和静的古琴风格,主张“器道一体”,其根本指向在于心性和生活的意义世界。正因此,作为与文化和性灵修养高度统一的古老而又独树一帜的古琴艺术,才更紧迫地需要走向复兴,它的现代传承不仅应体现在音乐方面,更需要定位在文化上。
- 孔子的器教
- 作者： 朱美禄 来源： 思维与智慧(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗教 教育 孔子 弟子 礼乐
- 描述： 孔子重视诗教，也重视器教。所谓诗教，是以诗书礼乐教育弟子;所谓器教，则是以器物来教育弟子。 《论语·公冶长篇》记载：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”瑚
- 儒学审美意识与中国古典园林的交融
- 作者： 张俊玲 王艳 来源： 安徽农业科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 审美 礼乐 现代景观 山水比德
- 描述： 儒家思想及其审美意识对中国古典园林的产生和发展影响深远。笔者先从早期儒学与园林肇端的交融谈起,说明儒家主导思想及审美意识与中国古典园林的交融,主要体现在礼乐人格塑造、山水比德思想、隐逸出世思想等方面,挖掘中国造园思想的哲学、美学根源,及其对现代园林景观的启示。
- 孔子“三统”:中华民族信仰略论
- 作者： 舒大刚 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神 孔子思想 信仰 礼乐 三统 天命
- 描述： 文",注重仁义、礼乐。"天命"和"天道","鬼神"和"孝悌","礼乐"和"仁义",构成了中华民族的精神信仰和价值追求,从而形成中国"天人相与""鬼神无欺""敬天法祖"的信仰系统,"仁民爱物""诗书礼乐
- 释契嵩治国思想研究
- 作者： 暂无 来源： 史志学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 大政 皇极 治国思想 礼乐 释契嵩 至政 中正
- 描述： 礼乐教化的理念、倡导推行"大政""至政"的理念,详细论述了释契嵩的正统观、公私观、用人观、权力观和诚信观,以图揭示两宋时期社会思想文化儒释交融互摄的特点,并对释契嵩的治国思想作一扼要的评述。