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根据【关键词:道德】搜索到相关结果 11 条
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儒家人学思想对中国当代人学理论建构的意义
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作者:
暂无
来源:
理论月刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
道德
儒家人学思想
价值
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描述:
作为中国哲学主流思潮的儒家德化人学思想,对当代中国人学理论的建构有着重要的价值意义。当代中国人学植根于传统土壤的人性探索,在和谐的人的塑造、爱的现代诠释和完美人格的现实考量上赋予了人性以现代意义。全球化、生态文明以及中国社会主义的现实实践又向传统的儒家人学思想提出了挑战。也为新的历史条件下丰富和发展儒家人学思想指明了进路。
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论先秦儒家象征音乐观
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作者:
暂无
来源:
名作欣赏
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
象征
先秦儒家
道德
“乐”
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描述:
以孔子为代表的先秦儒家用象征的眼光,发掘出先秦音乐所负载的丰富的象征内涵。他们以乐象征其严肃的礼仪、完整的礼义、完善的道德。这些说明,先秦儒家所持的音乐观正是一种象征的音乐观念。
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文彦博与熙丰时期洛阳诗人群体文化
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作者:
暂无
来源:
大舞台
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
洛阳诗人群体
文彦博
文化
道德
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描述:
北宋熙丰时期以文彦博为首的洛阳诗坛在王安石变法的大背景下以其文化特性而为人瞩目,退居洛阳的朝廷元老、慕名前来的道学正宗共同孕育了以"德"为优先,以"儒"为正宗的洛阳文化,成为熙丰诗坛不可分割的一部分,对此后诗坛发展、文化走向产生了深远的影响。
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论胡瑗的以德化民与他的中正之德
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作者:
暂无
来源:
湖北三峡职业技术学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
道德
宋代胡瑷
中正
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描述:
胡瑷与历代儒师一样十分重视道德的作用,并把它放在教育的首位。胡瑷所说的"德"是"中德",他要求人们的一切行为都要合大中之道;胡瑷所说的"德"是"正德",他强调"至公至平",要求人们具有既刚且明的品质;胡瑷所说的"德"也是"中正之德",他把中道与正道结合起来,要求人们做到既居"中"又得"正"。
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论先秦儒家象征音乐观
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作者:
暂无
来源:
名作欣赏·中旬刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
象征
先秦儒家
道德
“乐”
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描述:
以孔子为代表的先秦儒家用象征的眼光,发掘出先秦音乐所负载的丰富的象征内涵。他们以“乐”象征其严肃的礼仪、完整的礼义、完善的道德。这些说明,先秦儒家所持的音乐观正是一种象征的音乐观念。 中国上古“乐
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南宋书院的哲学特色及其现代价值
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作者:
暂无
来源:
安阳师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
道德
书院
祭祀
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描述:
从哲学的角度看,南宋书院具有浓厚的天人合一思想气息和儒家修心养性、明人伦的价值观念,南宋书院的哲学特色对当今社会的教育改革具有重要的启示作用。
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南宋书院的哲学特色及其现代价值
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作者:
暂无
来源:
民办教育研究(大众商务·教育版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
道德
书院
祭祀
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描述:
本文侧重从哲学的角度对南宋书院加以考察和分析,揭示南宋书院具有浓厚的天人合一思想气息和儒家修身养性、明人伦的价值观念,认为南宋书院的哲学特色对当今社会的教育改革具有重要的启示作用。
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王安石与佛教关系新论
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
王学
道德
王安石
道统
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描述:
王安石濡佛,儒事与佛行不离,既与其父王益的少年启蒙及当时的社会风气密切相关,又与其个体人生困顿、希冀超脱密不可分。王安石因应时势,率先发挥先王道德性命之意,昌明儒家道德形上之学,创建新道统学说,其推
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管子与韩非人性论之比较
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作者:
暂无
来源:
宝鸡文理学院学报·社会科学版
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
管子
道德
韩非
人性论
趋利避害
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描述:
对待儒家式道德态度上,管子采取的是包容性态度,把道德也看作人性所趋之利,而韩非则采取的是拒斥道德之术的反儒立场,把人性所趋之利仅限定为纯粹的外在之功利;其次二者人性论所服务的执政者类型以及治国理念也存在着相异之处。总体上看,管子的人性论思想更具有包容性和开放性,而韩非的人性论思想更具有革命性和实用性。
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《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可能》出版
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作者:
暂无
来源:
哲学动态
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
大视野
形上学
现代新儒家
出版社
可能
哲学研究
道德
学术研究
研究现状
牟宗三
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描述:
牟宗三是现代新儒家中的领军人物,对牟宗三的研究是当前我国乃至海外学术研究的一个热点问题。程志华教授的《牟宗三哲学研究:道德的形上学之可能》一书(人民出版社,2009)将牟宗三哲学研究置于当前国内外关于牟氏研究现状的大环境、大视野之中,着眼于牟氏道德的形上学,紧扣牟氏