刍议儒释道之“和”

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化   佛教   道教   中国   儒学   “和”  

描述： 现在是我国的“发展黄金期”，也是“矛盾突显期”。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐。“发展是硬道理”，“和谐”则是“硬道理”后面的道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和”的文化内涵，去粗取精，古为今用。

宗教和谐的南岳启示

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 智顗   佛道   参同契   南岳   抗战期间   文化景观   儒释道   天台宗   寿岳   道教思想  

描述： 在中国,各大宗教从古至今基本呈现出和平共处,兼容并蓄的状态,特别是被誉为“寿岳”的南岳衡山,更是宗教和谐相处的典范:千余年以来,佛道二教同处一山,共居一庙。在抗战期间,南岳佛道两家精诚团结,并肩作战,成立“南岳佛道教救难协会”,共赴国难,济世救民,南岳72峰之尾的岳麓山至今亦是儒释道同处一山,这种和谐相处的宗教文化景观可谓难得。

儒、释、道养生学说的比较

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 李土生   佛学   道学   宇宙观   《儒释道论养生》   中国   人生观   儒学  

描述： 李土生在其出版的《儒释道论养生》一书中，对三家的养生学说进行了比较。养生是一定文化形态的产物，虽然儒、释、道三家养生学说在历史发展中相互影响、相互融合，但它们之间的区别也是相当明显的。几千年来，道家、释家、儒家积累了极其丰富的延年益寿的理论与方法，形成了源

文化战略视野下的当代中国佛教

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 战略地位   唐末   儒道两家   战略视野   历史机遇   中国佛教   三教合一   儒释道   圆融   蜂拥而入  

描述： 佛教从两汉之际传入中国,经过一千年的发展,到唐末以后实现了中国化转型,并最终与儒道两家圆融共处,形成稳定、和谐、有机的儒释道三教合一的文化格局。又经过一千年的延续,随着国门的打开、生产方式的变革、社会结构的转型、西方文化的蜂拥而入,原有的儒释道三教并立互补、会通共存的文化格局迅速瓦解,新的文化格局在新的社会体制酝酿之时也正在形成之中,佛教的文化角色和文化定位也面临新的调整,中国佛教的文化安全与

伊、儒文明和平对话的切入点

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家文明   和平对话   国际学术研讨会   伊斯兰教   儒学  

描述： 丁士仁在2006年第1期《回族研究》“文化对话与文化自觉——文明对话国际学术研讨会”论文选辑中发表文章《伊斯兰的宗旨——兼及与儒家文明的对话》。文章提出，儒家经典《大学》给人们设计了循序渐进地

对近代中国宗教文化史的追寻

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国   国家哲学   基督宗教   哲学院   文化史研究   儒释道   互动关系   宗教文化   何建明   社会科学成果  

描述： “国家哲学社会科学成果文库”新近出版了中国人民大学哲学院何建明教授的专著《近代中国宗教文化史研究》(北京师范大学出版社,2015年),该书分上下卷,共七章,81万字,主要探讨了近代中国社会中传统的儒释道文化,与外来的基督宗教、进化论、科学思潮、无政府主义、社会主义等西方文化,以及新生的三民主义、民族主义思潮等近代中国文化之间的互动关系:从相遇、冲突,

中国大陆佛教发展变化趋势

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展变化趋势   山林佛教   僧团   宗教政策   宗法社会   新技术手段   国学热   人口因素   十年   文化复兴  

描述： 在未来十年,影响佛教发展趋势最主要的因素依次是:宗教政策、国学热和传统文化复兴、新技术手段、城市化进程、人口因素。一国学热和传统文化复兴对于佛教尤其是非制度性佛教的弥散发展将发挥更大的影响尽管无论从政府的倡导、文化界的鼓吹还是一般民众的期望,国学热和传统文化复兴的重点都放在了儒学上,但是在现代社会中,既没有类似于传统社会中的士(儒生-士大夫)这样的特定社会阶层,又失去了宗法社会和科举制

倡导宗教和谐理念

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理规范   天下大同   道家文化   自我约束机制   中国特色   儒释道   佛教传入   伦理思想   中国儒家文化   因俗而治  

描述： 在东方许多国家,包括中国在内,宗教多元不是新鲜事物,而是一种重要的历史现象。中国历代中央政府长期实行多教并存和因俗而治的宗教宽容政策,鼓励各宗教彼此尊重、和睦相处,形成了多元通和、和谐包容的优良传统。传统的儒、道并行不悖、互补互摄。佛教传入中国后,同中国儒家文化和道家文化相互交融,形成了具有中国特色的佛教文化。儒释道三家互融互鉴,构成了中

什么是“基督教的中国化”

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 一、中国化是认同中国的文化和历史中国化不是本色化。利玛窦、谢扶雅、戴德生等的努力属于本色化,但是中国化不仅仅是穿儒服、建中国式教堂的问题,更不是复古或者文化倒退。文化与历史不可分割,文化在历史中才具有意义,中华五千年文化与历史构成了中华文明史。文化不可能与历史割裂开来,因为文化是在历史中形成、发展、完善的,而且历史赋予文化以内涵和个性。中国文化和历史之所以丰富,中华

韩国道教文化的特征

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 仙道   道教文化   从学   崔致远   佛道   朝鲜半岛   教团   高丽时代   内丹修炼   神仙思想  

描述： 考察韩国道教的发展过程,可以发现其具有如下特征:(一)韩国的道教并未能发展成为独立的宗教形态。自7世纪前后,道教传入朝鲜半岛以来,除高丽时代之外,道教一直未能形成教团势力;而且道教局限为由王室支配的官方道教形式。最初道教传入朝鲜半岛时,因当时没有道观,道士便投宿在古刹与僧侣一同生活,因而在此过程中,道教文化自然而然对韩国的佛教产生了影响。道教与儒家亦有密切的关系,朝鲜时代有相当一部分儒学家,不仅从学