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- 中国伊斯兰教的本土化特征
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 哈萨克族 中国传统文化 传入中国 中国特色 穆斯林 明清之际 各民族 中国伊斯兰教 中国本土化 伊斯兰文化
- 描述： 伊斯兰教自公元7世纪中叶传入中国,经过几个世纪的变革和调适之后,在明清之际顺利完成了本土化的历程,形成具有中国特色的伊斯兰教。中国伊斯兰教本土化思想是以伊斯兰文化为母体,在中国传统文化环境中调整和发展起来的。因此,中国伊斯兰教本土化思想具有伊儒结合、民族性和爱国性特点。一明末清初,伊斯兰教知识分子深受中国传统文化的熏陶和影响,他们不仅精通伊斯兰教的教理教义,还具有相当高的儒学水平,被称为回儒。这些回儒承担着建设中国本土化伊斯兰教的重任。
- 儒道佛融合对文学的影响 以南梁为中心
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 多元发展 佛教 儒家思想 道家思想 文学创作 影响深远 文学发展 文学观念 梁武帝 梁代
- 描述： 南朝梁代是我国思想多元发展的时期,儒家思想经过魏晋的低谷期后,走向中兴;道家思想也得到了更广泛的传播;佛教得到萧梁统治集团的大力扶持而开始繁荣。这三种思想在流传过程中互相竞争、融合,形成合流的大趋势。梁朝君主(梁武帝萧衍、昭明太子萧统、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎)大都采取儒释道并举的平衡政策,造就了梁代开放性的时风和多元思想共同繁荣的局面。思想的开放繁荣给当时的文学发展注入了新鲜活力,文学观念汲取三家思想的观点并加以融会贯通,尤其是在文学创作和理论领域,形成了雅正、新变和援佛入诗并存的文风,对后世影响深远。
- 关于儒释道相互关系的思考
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化 心灵修养 佛家文化 儒学
- 描述： 一种思想体系或一种宗教学说，惟有做到真正关怀永远占社会成员绝大多数的普通民众的平凡甚至琐碎的、世俗的、日常的生活，对其所关心的诸如生老病死、沉浮荣辱、喜怒哀乐等诸多无法回避的问题做出解释，并为其提供精神上的归宿和依托，对其形成有效的关怀，方能得到最广泛的接受与认同。另外，还需具有
- 憨山德清:圆融化一的佛道观
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道 思想认识 庄子 士大夫 佛教僧人 儒释道 融化 憨山德清 老庄 晚明时期
- 描述： 德清在以佛释老的基础上,实现了弘法护教的佛教理念,在思想认识上超越了宋儒对佛道二教的批评,为晚明的佛道会通提供了有效的途径,这正是德清佛道观思想的意义所在。晚明时期,士大夫中形成所谓"逃禅之风",甚至出现"士大夫无不谈禅"的局面。而佛教僧人也大多倡导儒释道的合一
- 道家思想与书法艺术：以魏晋南北朝时期书法理论为例
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期 道家思想 思想渊源 书法艺术 书法理论 社会文化 儒释道 书法线条 第一个高峰 魏晋南北朝时期
- 描述： 魏晋南北朝时期,儒释道三家开始碰撞融合,并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面,在这个时期出现了历史上的第一个高峰,钟繇、王羲之等书法大家,一改古质书风而流美妍媚,其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象,老庄思
- 全真道的心性修炼
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 最高境界 修炼 性命双修 合而为一 先性后命 早期全真道 唐末五代 精神境界 丘处机 心性
- 描述： 一全真道继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、道、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真道追求与道合一而成仙。在全真道看来,道是永恒的,而人生则是有限的
- 金庸武侠小说中的道教全真派人物
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《射雕英雄传》 金庸武侠小说 全真派 道教 历史文化背景 人物情节 宗教内容 《天龙八部》
- 描述： 金庸武侠小说不同于其他武侠小说之处,在于它一般都有广阔的历史文化背景,能将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地融入到人物情节当中。从宗教文化视野看,金庸小说涉及的宗教内容相当丰富,有的涉及宗教人物或