唐君毅对“中国艺术精神”的新阐释

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   唐君毅   道   游   中国艺术精神  

描述： 唐君毅阐释中国艺术精神有不同于徐复观的新方法和路向,那就是在中西艺术的对比中以中国眼光研究中国艺术。虽然唐氏看到了中国艺术特殊精神之所在进而补充了徐复观对此一论题的探讨,但新儒家的立场也使其结论出现某种悖谬。

新儒家视界下的伊斯兰文明

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   唐君毅   杜维明   文明对话   伊斯兰  

描述： 本文主要探讨了以唐君毅、杜维明为代表的当代新儒家对伊斯兰文明的认识及其以文化自觉的心态和“庆幸多样性”的文明视野所倡导、实践的“回儒对话”的全球意义

唐君毅论儒学宗教性

作者： 辛本京   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐君毅   宗教冲突   宗教   三祭   儒学宗教性  

描述： 唐君毅作为现代新儒家的重要代表之一,被称为“文化意识宇宙的巨人”,先生研究哲学主要目的之一是通过对中国传统文化的价值和精神的考察,来谋求中国未来文化发展问题。而他对儒学宗教性的创造性的阐释和发掘,是他谋求未来中国文化发展的重要一环。 全文共分四章。第一章绪论,先对唐君毅作一简要介绍,然后对近一百年来关于儒学宗教性的论争和学者对唐君毅儒学宗教性问题的研究作了回顾, 第二章论述唐君毅儒学宗教性思想的时代背景和理论背景,指出是在一种学术发展的逻辑可能性的前提下,唐君毅本人对西方文化宗教内涵深刻价值的认同和对什么

台港新儒学阐释下的“中国艺术精神”

作者： 孙琪   来源： 暨南大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐君毅   台港新儒学   徐复观   中国艺术精神   方东美  

描述： 明确标举“中国艺术精神”并展开深入探讨，徐复观是第一人。除徐复观以外，现代新儒学之第二代台港新儒家其他成员如方东美、唐君毅等都或多或少涉及过这个问题，皆因这一话题背后隐藏着古与今、中与西的深层美学对话。现代新儒学思想博大精深，研究领域涉及历史、哲学、艺术、道德、宗教等。本论文在观照其哲学基础和文化背景的前提下，以第二代台港新儒学诗学和美学为基础，利用比较的方法，对话理论，阐释学和历史文化的方法等理论工具，对以上台港新儒家的共同话题作深入考察和系统梳理，把握徐复观等人阐释“中国艺术精神”的世界视野和方法，以

现代新儒家境界理论的价值与困境：以唐君毅为中心

作者： 付长珍   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 现代新儒家   境界   唐君毅   困境   价值  

描述： 境界理论是最能体现儒家哲学特色的精髓之一，也是中国哲学在现代展现其生意的重要方面。境界学说可以说是现代新儒家最重要的理论创获。通过对唐君毅的心灵境界说作深入的个案解读，以此展现当代新儒家在境界理论重建和深化方面的主要贡献，检视其境界理论在当代社会所遭遇的困境与迷失。儒学既是一种历史既成，又始终关联着当下的境况，“当下性”才是实现儒学创造性转化的动力与源泉，或许这才是我们重新审视儒学时所应坚守的基本立场和价值尺度。

论唐君毅对儒佛的贯通之道

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐君毅   佛教   生命存在与心灵境界   贯通   儒学   历程  

描述： 儒佛间之关系是儒者不可逃避的问题，宋明儒者辟佛老，当代新儒家辨佛老，而唐君毅先生则是以儒者的角度尝试贯通儒佛，此为当代新儒家中十分特殊而又有创新之义的努力。唐先生对儒佛之贯通，可从其广博的作品中找到许多相关论述，然而最为完整而深入的，当为其晚年之作《生命存在与心灵境界》一书。唐先生以生命存在为基，分别展示心灵所次第开展之九境，其中以天德流行之境为最终极而涵摄其他诸境，其中也包含佛教。本文首先说明唐先生主观之兴教要求与客观之理据，此理据包含精神之绝对自我以及其次第发展之历程观。至於内容，则笔者分别展示：圣人的超越型与圆满型，思辨、想像与生命实践之感动，积极的使用与消极的使用，兴教的广度与深度。最後，笔者肯定「贯通」的价值，然而也指出唐先生之次第安排是一合理但非唯一的安排，佛教亦可提出另一种合理的次第安排，此中仍有发展空间。同时，唐先生对於佛教的批评亦是开放的，一者佛教可以回答，二者儒学亦可能有相对之问题有待解决。唐先生的贯通儒佛之道是合理且有价值的论述，但并非排他性的，也不是唯一合理的论述，此为本文之总结。

以性贞情,因德成爱：——唐君毅的“性情学”与“婚之道”

作者： 暂无 来源： 关东学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 性情   唐君毅   道德   婚姻   爱情   儒学  

描述： 认定道德与性情为人类两种最美好的情操,唐君毅托名翻译而写出儒门开宗以来可谓空前绝后的奇书《爱情之福音》,因此被海峡两岸一致誉为现代"爱情学"立派的一代宗师。《爱情之福音》是唐君毅尚未进入婚姻状态就设想要写的一部"关于婚姻爱情的道理的书",《致廷光书》体现的则是唐君毅进人婚姻状态前后一部关于爱情的实践与工夫的现实路径。本文以《致廷光书》为主要资料来源,试图展露现代"爱情学"创始人苦心发露展布的"婚之道"其实就是一段特殊的成德之路,以性贞情、因德成爱。

主体之位:唐君毅与列维纳斯的伦理学思考

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性   教化   唐君毅   虚位   列维纳斯   感通   人文主义  

描述： 在当代新儒家中,唐君毅强调哲学以"成教"为目的,凸显文化意识与价值安排,他运用感通原则作为动态根据,申论心灵境界以及价值安顿中的生命阶序。唐君毅自觉地以主体哲学为主题,此种主体同时涉及超越作用,在各种境界中升降流转。本文尝试分析主体与他人的关系,阐明道德责任的关键,藉由唐君毅与列维纳斯的比较,探索主体哲学与主体之位如何作为责任承担的基础;也比较唐氏与列氏的思想背景差异,说明当代儒家哲学的独特性;此比较一方面指出哲学与教化之间的张力与融通,另一方面也开启跨文化对话的契机。

苦难与超越—从唐君毅对基督宗教的理解探讨儒基对话的可能向度

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐君毅   超越   苦难   基督教   儒家   对话  

描述： 本文是以唐君毅先生在其《生命存在與心靈境界》之第七境〈歸向一神境〉中所透顯出其對基督宗教的理解為出發點，來探討儒家與基督宗教間之對話的可能性。在簡要論述唐先生的基本論點後，筆者從「苦難」與「超越」此二向度著眼，選擇以實踐為優先的對話方式，試圖在指出儒基雙方的基本差異及可能的互補空間後，由此彰示出在面對當代價值的虛無主義之衝擊下所導致的價值中立及意義失落時，儒學與基督宗教此東西二大傳統也許可以經由非判教式的對話，彼此擷取有利資源，共同為處在意義失落危機下的當代人重拾對超越的祈嚮，及滿足其意義尋索的需求。

论狭义新儒家的发展脉络

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   唐君毅   徐复观   学脉   狭义新儒家   梁漱溟   牟宗三  

描述： 梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三的新儒学思想各有特色又一脉相承 ,构成现代狭义新儒家思想发展的基本线索。梁漱溟从生命的进路开启狭义新儒学学脉 ,熊十力由生命进入人文 ,唐君毅由人文进入道德 ,徐复观主张转仁成智 ,牟宗三最后建成道德形上学。