秦始皇"焚书坑儒"和儒生保卫文化的斗争

作者： 暂无 来源： 邯郸学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   儒生   "焚书坑儒"   传统文化  

描述： 了我国古老传统文化.如今,有学者撰文提出:秦始皇"坑儒"应为"坑术士",并不是坑儒生.本文不同意此种观点,认为:第一,"坑儒"的"儒"就是指儒家诸生.第二,学术创新首先应当弄明白原载史料的原委,前因后果

儒家起源问题辨析

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   王官   遗民教士   儒家起源   周公  

描述： 儒家起源问题是学术界颇有争议的老问题,前人研究的较多,观点分歧也较大,不少疑点、焦点问题尚未得到圆满解释。在此,本文将这些论述概括为五种代表性观点,逐个分析得失,查找不足;进而克服前人混淆概念和以偏概全的不足,从"儒的命名"、"儒者的来源"和"儒家思想的来源和儒家学派的确立"三个方面对儒家起源问题作系统探讨,并从"儒"字字形入手,对"儒"的命名作了大胆、合理的推断。

释“儒”

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   本质特征   道家   儒家思想   墨家   孔子   甲骨文   郭沫若   说文解字   “士”  

描述： 研究中国思想史、首先要研究儒家.关于儒家的研究,从古代到现在.研究的著作可说是汗牛充栋.但“儒”是什么?儒家思想的本质特征是什么?至今还没有形成一个共识.单说一个“儒”字,究竟是什么意思,儒家为什么要用他来命名,就众说纷纭,莫衷一是.在现存的文献中,最早出现“儒”字的,还是孔子《论语》中说的“女为君子儒,无为小人儒”(《雍也》).

孔子何以罕言“儒”

作者： 暂无 来源： 当代学生 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   论语   子夏   伎艺   孔子   完全   猜想   一致   春秋战国时代   君子  

描述： 上面种种说法基本上是一致的,都认为“儒”是“伎艺”在身的“术士”。至于“术士”之“术”为何,后人有种种猜想：有的说是求雨之师,有的说是吹吹打打办婚丧喜事的人,还有的说是掌握“六艺”的人。这在《论语

论儒之由来

作者： 暂无 来源： 山东社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   墨子   天官   孔子   韩非子   春秋   奴隶主贵族   祝宗卜史   周礼   儒家  

描述： ”的说法,其立论根据是《周礼》。《周礼》在《天官》和《地官》中,有两条非常明白地记载着“儒”。 1.《天官·太宰》“以九两系邦国之民”条下云:“四曰儒,以道得民。” 2.《地官·大司徒》“以本俗六安万民”条下云:“四曰联师儒。”

“儒”源索隐--兼评何新《“儒”的由来与演变》

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   索隐   儒家思想   许慎   孔子   韩婴   儒者   礼乐   礼记   郑玄说  

描述： 孔、孟学派称“儒”,乃千载定名。然而何以名孔、孟学派为儒,却并不象墨、道、法诸家命名那样一目了然。因此,对“儒”家学派的命名,自汉至今,探究者不乏其人。较早者有西汉韩婴,《韩诗外传》卷五说:“儒者,儒也。儒之为言无也,不易之术也。”训“无”为不易之术,显然是增字为训。把“儒”源归之于“无”,殊觉牵强。自韩婴之后,汉代说“儒”者尚有许慎、郑玄、应劭等人。许慎《说文解字·人部》曰:“儒,柔

从侏儒说到儒:儒为术士说证实

作者： 暂无 来源： 山东工业大学学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   胡适   墨子   中国文化   孔子儒家   庄子   郭沫若   身材矮小   《周礼》   上层阶级  

描述： 从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增，王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去，但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题，即使在当今也不失为热点之一。然而，若干重大问题迄今仍悬...

原儒新论

作者： 暂无 来源： 暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   胡适   中国传统文化   起源问题   至圣先师   现代科学   认识水平   庄子   学术流派   儒家学说  

描述： 儒家是中国古代影响最大的思想与文化学术流派,若以篇帙的浩繁而论,可以毫不夸张地说,现存古代文献典籍,绝大部分都是研讨儒家学说的各种著述。但是儒家的起源,却至今仍是一个未解的难题。或许是儒家那种过度重视其学说内省修身的特点,使得自古以来的儒生没有深入认识儒家自己名号起源问题的兴趣,而到了后世中国萌发了探究事物原委的科学风气的时候,儒家已经早就成为庙堂里的圣物,任何如实探究儒家起源的企图都会被视为对“至圣先师”的不敬与亵渎。因此,数千年来,对于儒家起源的问题就基本上仍停留在东汉许慎《说文解字》的认识水平上。直到“五·四”运动以后,随着新文化运动兴起的研究中国传统文化的热潮,这个问题才被重新置于现代科学眼光的审视之下,成为20～30年代研

孔子何以称为儒家刍议

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 术士   左传   儒家学派   史记   诗书礼乐   汉书·艺文志   孔子   学官   奴隶   贵族  

描述： 一孔子是我国历史上儒家学派的创始人,但是这个儒家之“儒”应当如何说解,目前看法,仍有分歧。胡适说:“需”字古与“耎”相通,《广雅·释诂》:“耎,弱也。”“耎”即今“软”字,因而他主张儒是“外貌表示文弱迂缓的人”,并说“儒是柔懦之人。”郭沫若则说:“儒之本意诚然是柔,但不是由于他们本是奴隶而习于服从精神的柔,而是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔。古