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根据【关键词:诗学】搜索到相关结果 21 条
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在儒学与诗学之间
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作者:
李春青
来源:
长春:吉林大学出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
古代
诗歌中国
研究
儒学
诗学
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描述:
本书分为方法篇、儒学篇、诗学篇等两篇。内容包括:文化诗学的基本特征与操作路径;文化诗学的研究路向;“中国文化诗学”的源流与走向;“敬”的历史含义及其多向价值等。
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王夫之诗学理论重构 思文幽明天人之际的儒门诗教观
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作者:
曾守仁
郑毓瑜
甘怀真
来源:
国立台湾大学出版中心
年份:
2011
文献类型 :
图书
关键词:
清
王夫之
诗评
诗学
清代诗
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描述:
王夫之诗学理论重构 思文幽明天人之际的儒门诗教观
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从史学、诗学、儒学的角度看杜甫诗歌
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作者:
欧阳含其
来源:
湖南工业职业技术学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
诗歌
史学
诗学
儒学
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描述:
中国诗学在唐代达到了前所未有的高峰,而杜甫诗对于中国古典诗学的影响可谓是前无古人后无来者,直至今日仍旧对中国诗学的发展有着不可忽略的意义。对于杜诗研究,南宋以来就流传一种说法——千家注杜,历代学者对
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“老杜似孟子”阐微
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作者:
暂无
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫
黄彻
孟子
儒学
诗学
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描述:
杜甫在诗学艺术和儒学思想两个方面均有极高之造诣,但是其儒学思想被诗学盛名所掩,故论杜甫诗学者多而论杜甫儒学者少。本文则着重论述杜甫的儒学思想成就,尤其是杜甫对孟子思想的继承与拓展。本文认为,杜甫在
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圆∴:方以智诗学的哲学路径
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作者:
暂无
来源:
文学遗产
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
圆∴
路径
方以智
诗学
哲学
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描述:
圆∴是方以智哲学思想的核心观念,也是其诗学理论展开的出发点和奠基石。他提出诗即性道的观念,冲破了理学家重道轻文、漠视诗学的传统,极大地提高了诗在儒门中的地位。他提出怨怒致中和的诗学情感论,对儒家诗教
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杨万里易学与诗学
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作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
通变观
圣人观
易道
诗学
兴上论
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描述:
杨万里之易学注重阐明儒理,又于义理中参证史事,强调对人事的思考和天理的体悟。他认为易道之发扬关键在于圣人,因为圣人心性贞正、不变而常,故能取法天地,沟通天人,将天地之神聚于一心。进而,杨万里将此圣人感应天地,体悟易道之法应用到诗歌创作当中来,形成了其“兴上”论中独特的感应观念,他通过对《咸》卦的体悟,主张在感应过程中“无思”而“虚照”,强调心的重要作用。在此体悟之上,杨万里融合了苏轼和吕本中的诗法理论,另辟联径形成了其既注重对法本身的了悟,又重视直触万物的诗法论和通变观。
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王肃经学思想辨诂
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
郑玄
礼学
王肃
经学
诗学
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描述:
。其诗学与其易学、礼学一样,始终与郑玄相异,其中所贯穿的一条基本绶索,即是对感生说的质疑和批判,从而动摇并削弱了郑玄经学的权威地位及其影响,为魏晋新思潮的出现开辟了道路。王肃经学的特点或意义概括起来说表现为三点:一、摈弃谶纬,推引古学;二、删繁化简,引申义理;三、援道入儒,潜创新说。
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中国诗学“象”论哲学基础浅探
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作者:
暂无
来源:
重庆师范大学学报·哲学社会科学版
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
言
象
道家
儒家
哲学
诗学
意
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描述:
考察了中國傳統詩學理論中的基本核心概念“象”形成過程中的重要環節,對儒、道哲學“象”論差異及二者之間的融合進行闡述。最終得出結論,王弼象論綜合了兩家學說,也為中國傳統詩學象論的形成奠定了重要的基礎。
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略论王国维的审美境界论
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作者:
暂无
来源:
人文杂志
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
以物观物
有我之境
艺术境界
“无我之境”
艺术思维
审美境界
境界论
“境界”
王国维
诗学
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描述:
境界论是中国诗学有别于西方诗学的具有中华民族特色的审美理论,在中国源远流长,从它的产生、发展、嬗变、成熟的历程来看,其间融入了儒、释、道等哲学思想和历代诗学家特别是皎然、司空图、苏轼、严羽、王夫之
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《田间诗学》的求实创新精神
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作者:
暂无
来源:
诗经研究丛刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
明末清初
说诗
实事求是
朱子
创新精神
毛传
辨正
反清斗争
诗学
四十年
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描述:
《田间诗学》(十二卷),明末清初杰出的学者、诗人钱澄之撰。钱澄之,字饮光,初名秉镫,字幼光,号田间,安微桐城人。明末诸生,复社成员。明亡后,亲自参加反清斗争,曾一度削发为僧,隐居乡里,杜门课讲,从事