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诸子简介·荀子篇
作者: 暂无 来源: 中国教师 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 《四书》   代表人物   简介   诸子百家   《孟子》   《论语》   《荀子》   春秋战国  
描述: 在春秋战国诸子百家中,主要的是儒、道、墨、法四家。儒家的主要代表人物及其著述,孔子、孟子及《论语》《孟子》,已在《四书》中作了解读,现再将儒家中另一派别,荀子及其著作《荀子》,做些简介。
对气功文献研究与出版的几点思考
作者: 暂无 来源: 中国出版 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 三个阶段   科学研究   出版社   诸子百家   气功科学   中国气功   挖掘整理   传统气功   文献研究   文化遗产  
描述: 气功是祖国的优秀文化遗产,在我国流传已有五千多年的历史。古代的气功文献大多散见在儒、释、道、医、武术及诸子百家著作的书海之中,对它进行挖掘整理和研究是一项艰巨的任务。中国气功科学研究会文献委员会从
专题复习之儒家思想的形成与演变
作者: 暂无 来源: 历史学习 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 形成与演变   高考复习   儒家学派   中国传统思想文化   统治思想   新儒学   儒家思想   诸子百家   孔子   儒家经典  
描述: 重点与热点,因此要注意理清儒家思想形成与演变的知识体系。一、儒家学派的创立儒是古代对一般学者的统称,作为一个学术派别,是孔子在春秋末年开始创立的。战国的诸子百家中,儒家高居显学的首席,从汉代开始,儒学被确立为思想的正宗,成为中国传统思想文化的主
为《汉初三儒研究》出版而作
作者: 暂无 来源: 皖西学院学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 佛道思想   先秦儒学   汉代儒学   诸子百家   三教合一   两汉经学   董仲舒   汉初   吕氏春秋   丰富发展  
描述: 儒家学派创自孔子,迄今二千五百余年,是一个植根中国影响世界的重要学派.二干多年来,儒学的发展大体上可分几个阶段.孔子终生从事教育,孔了卒后,其弟子散游诸侯国,宗师孔子,设教于四方,“徒属弥众,弟子弥丰,充满天下”.(《吕氏春秋·当染》)战国时号为“显学”,而以孟轲、苟卿为两大流派.孟荀的取向不同,但宗师孔子,祖述六艺,则是一致的,是为先秦儒学.两汉经学盛兴,汉代儒学为经学时代.魏晋为玄学时代,玄儒会通儒道,后来又兼摄佛理用来解释儒家经典,而以《周易》为中心.宋代以来,理学兴起,理学以儒家思想为主体,而又吸收消化了佛道思想,反映了以儒为主,三教合一的时代思潮.现代的新儒学则是与西学结合,汲取西方思想来丰富发展儒学.从这个发展过程看来,儒学具有两个特征:其一是孔子为“圣之时者也”.儒学随着时代发展,“与时偕行”是儒学的传统.其二,儒学是开放性的而不是“固步自封”的.它能融摄各种新思想新东西,因之具有很强的生命力.
“儒”与“隐”
作者: 暂无 来源: 中华散文 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 时代   论语   国君   诸子百家   孔子   隐者   春秋   思想   自然人   社会人  
描述: 我想,中国关于隐者最早的确切记载见于《论语》,不该是一种偶然。隐是社会人的特定命题,那么它应当是与人的社会共相始终。有社会才有隐者。在这个意义上,它没有时代,正如
杂家养生思想剖析
作者: 暂无 来源: 中国老年保健医学 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   中国传统文化   诸子百家   养生思想   杂家   吕氏春秋   养生文化   养生观   养生方法   养生学说  
描述: 在中国传统文化中,诸子百家无不重视养生,只是各家的养生观点和养生方法各有不同.在养生学的发展过程中,道、儒、释诸家思想对养生理论的发展和完善都起到了积极的作用.形成了融道家、儒家、佛家、杂家等诸家学
人品与器识的评鉴
作者: 暂无 来源: 中外书摘 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 评鉴   天文历法   文学   器识   少年时期   诸子百家   传统   诗词   先生   人品  
描述: 南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育,及至少年时期,已遍读诸子百家,兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法,诗词曲赋,天文历法诸学,并深得其精要。,南怀瑾先生学问博大精深,融贯古今,教化涵盖儒、释、道,更及于医卜是文、诗词歌赋。
大而化之--儒、道传统思维方式的基本特点
作者: 暂无 来源: 社会科学杂志 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 诸子百家   结构问题   方法论范畴   大化流行   思维主体   具体分析   中国传统思维方式   原子论   基本特点   结构性  
描述: 定下这个题目,费了一番踌躇.这倒不是因为学术界对“思维方式”的界说颇有分歧,我们只要从思维的结构问题这个大家都能接受的方面加以论述,就可避开争论。颇费踌躇的是,“大而化之”一语,旨趣博大精深,韵味清雄淡雅,来历颇有讲究,虽然其源盖出于道家和儒家,但诸子百家、三
王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
作者: 暂无 来源: 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 北宋前期   南宋后期   儒家学派   诸子百家   王安石   理学家   儒家学说   学术地位   学术取向   儒学  
描述: 北宋一代,是儒家学者们的觉醒时期,当时绝大部分的儒学家们,都在努力于振兴儒学,要使儒家学派的地位重新居于佛道两家之上,改变长期以来佛道两家的声势都凌驾于儒家之上的那种状态.但其中的一些人,仍像唐代的韩愈、李翱那样,只是拘守着儒家旧有的思想壁垒,作为反对佛老的基地.由于不可能扩大其阵地,遂也不可能扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地出现了一些著名的学者.
王充对诸子的评价
作者: 暂无 来源: 河南大学学报(社会科学版) 年份: 1985 文献类型 : 期刊 关键词: 王充   道家学派   墨家   诸子百家   论衡   邹衍   评论   农民阶级   神学化   儒家  
描述: ,具有鉴别能力和批判精神的学者,“博通众流百家之言”(《后汉书》卷四九《王充传》),除对儒家学派进行过评论之外,对诸子百家也都进行过评论。从这些评论中,可以看出王充对各家学派的真实态度。
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