我所看见的袍哥覆灭

作者： 暂无 来源： 报刊精萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一个数字就能说明当时当地的局势：每月，我最少要看见一人被枪杀的。 国民党的基层政权，与地方势力紧紧联系。三江的徐姓、朱姓、周姓是大族。历任乡长都姓徐。舵把子（袍哥头子）则为朱氏历任。地方上

漫谈五脏调养（二）——《黄帝内经》养生系列

作者： 暂无 来源： 现代领导 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 、杞子、百合、玉竹等熬汤。另外，我们可以自制“猪心枣仁汤”：猪心1个，酸枣仁、茯苓各15克，远志5克。把猪心切成两半，洗干净，放入净锅内，然后把洗干净的酸枣仁、茯苓、远志一块放入，加入适量水置火上，用

原味 富豪级知识分子钱文忠 国学骇腕的学术与人生

作者： 暂无 来源： mangazine名牌 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 没有申请过任何科研经费和课题的老师。 国故新知 《玄奘西游记》和《解读< 三字经>》可算是“国故新知”的一种钱氏解读。 钱文忠从文献、考古、中外文化交流史、宗教学的角度讲

《孔丛子》研究

作者： 雷欣翰   来源： 中国人民大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《孔丛子》   孔子   家族史叙事  

描述： 》 孔氏家族史和学案的著作性质。全文分五 个部分：第一章 为《嘉言》篇专章研究。 为《嘉言》篇专章研究。 为《嘉言》篇专章研究。 为《嘉言》篇专章研究。 为《嘉言》篇专章研究。 《嘉言》篇主要记载

收藏：西汉楚王墓玉器

作者： 暂无 来源： 华夏地理 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 玉，前者放入死者口中，称为“口琀”，后者放在死者手中，称“玉握”。因为是一次性给死者用的，所以其雕刻的刀法也就较为简单粗率，不像战国玉佩那样“游丝毛雕”。狮子山楚王墓出土的玉器中也有玉蝉，但其上有孔

从《诗》学到诗学}一论孔颖达诗学阐释学思想

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 毛诗正义   文势   阐释学   疏不驳注  

描述： 意味着他专守一家之言，“其实唐人义疏之学，虽得失互见，而瑕不掩瑜，名宗一家，实采众说。固不无附会之弊，亦足破门户之习。”《毛诗正义》虽以隋代刘焯、刘炫的义疏、述义为底本，孔氏认为他们“作疏内特为殊绝

重读 一个民族，一个人，一本书

作者： 暂无 来源： 语文学习 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   人心   民族精神文化   历史人物   孔子   个人   道德文化   道德信仰  

描述： 民族精神文化的象征，是我们这个民族道德文化的最后依据。中华大众所崇尚并践行的仁、义、礼、智、信、忠、恕等等，就是孔子提倡的。 我拜谒过曲阜三孔，有一个深刻的感受：孔子，以他一个人的力量提升了整个

巧夺天工 明清时期的苏州玉雕

作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉器   造办处   乾隆   故宫博物院   明代   玉雕业   作品   手工业   明清时期   苏州  

描述： 。这“子刚”与“子冈”就是陆子刚。陆子刚是苏州太仓人，生活在明嘉靖、万历年间。明万历年间的《长物志》在讲述当时琢玉名匠时曾提及陆子刚。明陆继儒的《妮占录》记载： “乙未（1 547年）十月四日，于吴伯

艰人书香，手留余香

作者： 暂无 来源： 少年博览·初中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 荐书人／赵焰《论语》 我最喜欢的一本书其实就是《论语》。在我看来，孔 子是一个极富人生理想，智慧，理性，克制，又非常有情趣，而且有着一些犟头倔脑的宽厚的读书人；他的性格极其健康，明朗向上

把名字刻在华盛顿纪念碑上的中国人

作者： 暂无 来源： 畅销书摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 利性的欣赏阶段，其次是功利性的抵拒阶段，最后是化合为我所用阶段。我国文明跟佛教文明的交往就是如此，先是王朝的上层社会对佛教的欣赏，以为西方圣人释迦牟尼所说，跟我们的圣人孔老所说相似；然后就进入冲突