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- 《毛诗大序》接受史研究 儒学文论进程与士大夫心灵变迁
- 作者： 郑伟 来源： 北京：人民出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 诗歌研究 《诗歌》
- 描述： 旨趣的基础上，将重点考察了魏晋六朝的文人身份观念与汉代诗教之间的对抗性效应、唐宋文化变革论视野下孔颖达诗经学的范式意义、宋代儒学文论与“诗经宋学”的独特气质、郑樵诗经学与明代七子派诗学的乐教文化底蕴
- 曲阜孔氏家风
- 作者： 孔祥林 来源： 北京：人民出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 曲阜市 家庭道德
- 描述： 人物有经学家孔安国、孔颖达,文学家孔融、孔尚任等。家风自成体系，一以贯之，主要特点是：诗礼传家、世守儒学，经学成就突出，文学艺术也有贡献；世袭衍圣公，世代恪守圣迹，讲求祭祀礼仪。本书以衍圣公制定的“崇儒重
- 再论中国古代数学与儒学的关系——以六至七世纪学者对于礼数的不同注疏为例
- 作者： 朱一 来源： 自然辩证法通讯 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代数学 《仪礼》 《五经筭术》 礼数 儒学
- 描述： 本文通过分析贾公彦、孔颖达、甄鸾、李淳风等对于《仪礼·丧服》“去五分一以为带”的注疏、注释,揭示出诸家对于礼数的数理解释不尽相同。具体来说:一、贾、孔等遵循注疏儒家经典的做法,把数学知识作为儒经
- 燕赵鸿儒对中国儒学的四大历史贡献
- 作者： 梁勇 来源： 石家庄学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学集大成 燕赵鸿儒 豪侠精神 传统文化的贡献
- 描述： ，实现“罢黜百家、独尊儒术”的思想领域的大一统，董子成为中国封建正统思想的设计师；二是孔颖达主持整理的《五经正义》，对儒学经典的规范为科举考试奠定了儒学基础；三是明代鸿儒孙奇逢、鹿善继、孙承宗把修身齐家
- 《春秋》三传立主制度发微
- 作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《春秋》三传 桑主 春秋礼制 栗主
- 描述： 关于春秋时期丧祭设立庙主的制度,《春秋》三传各有所论,汉唐以来诸儒多以三传所言为一种统一的制度。但实际上《春秋》三传关于先秦立主制度的论述,各有其义,并不能混为一事。郑玄、孔颖达合三传所论为一,不能
- 读《易》三札——《讼》、《师》、《谦》卦解
- 作者： 暂无 来源： 中华文史论丛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《师卦》 《讼卦》 《谦卦》
- 描述： 弼重事理、程颐重治统、清儒重考据的特徵，《周礼》关於“大师之礼”和“大田之礼”的记载及出土简帛本《周易》，提供了从军礼解读《师卦》的新视角。唐代孔颖达对《谦卦》开创性阐释以及唐宋诸儒对“裒多益寡”的改定和训解，反映了唐宋更替期关於“公平”观念的转变，可作为考察唐前大儒和宋代大儒思想分野的重要参照。
- 儒学思想的历史演变及其特点（下）
- 作者： 暂无 来源： 青春期健康 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变 儒学思想 唐太宗 唐代
- 描述： (接上一期)四、唐代儒学的三个趋向唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂《五经正义》,试图吸取正统经学和玄学,调和出一个兼容并包的理论来统一经义。但是经学笺注的方式是没有
- “易有太极,是生两仪”释义辨正
- 作者： 暂无 来源： 郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易 是生两仪 太极
- 描述： 对于《周易》中"易有太极,是生两仪"一句,虞翻之直训、王弼形上之训、孔颖达"明道之大法"之训、朱熹"圣人做易自然之次第"之训、来知得"加一法"之训、王夫之筮法之训等,同异互见,各呈其妙,但释义均不