论唐儒孔颖达的本体论与体用观

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔颖达   体用观   本体论  

描述： 中国传统哲学和美学中不乏"本体论"思想和观点,如老庄、《周易》等开启的道论、气论、太极论、阴阳论、天理论等均关乎此。而唐代大儒孔颖达的有关阐释则巩固和加强了中国传统的本体论。孔颖达在其经典文本《五经

孔颖达诗学思想视域下的修辞分析——以《毛诗正义》(1)为例

作者： 暂无 来源： 重庆广播电视大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想   易象   毛诗正义   篇章   修辞特征   情志  

描述： 孔颖达时常以修辞解经释传。在解读修辞时,他不仅沿用前代修辞用语,还新创诸如“韵句”“省文”“足句”等修辞用语,《毛诗正义》修辞理论比前哲有所深入与创新。为了探究超越之因,本文以孔氏诗学思想为切入口从

孔颖达诗学思想视域下的修辞分析——以《毛诗正义》为例

作者： 暂无 来源： 重庆广播电视大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想   易象   毛诗正义   篇章   修辞特征   情志  

描述： 孔颖达时常以修辞解经释传。在解读修辞时,他不仅沿用前代修辞用语,还新创诸如＂韵句＂＂省文＂＂足句＂等修辞用语,《毛诗正义》修辞理论比前哲有所深入与创新。为了探究超越之因,本文以孔氏诗学思想为切入口从

礼与德的转换——《礼记正义·中庸》孔疏研究

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   中庸   郑玄   礼法   德性   圣人  

描述： 因“疏不破注”之说,《中庸》郑注与孔疏被认为完全一致,然分析孔颖达之疏解可发现,其解释倾向与郑注颇为不同,尤其体现在中庸、诚身、圣人三个方面。孔疏将“中庸”理解为圣人之性情,却剥离了郑注“以礼释中

算学、儒学与制度化－初唐数学的多样性及其与儒学的关系

作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 算学   《仪礼》   制度化   《五经筭术》   儒学  

描述： 正义》与《五经筭术》，本文分析了六至七世纪学者贾公彦、孔颖达、甄鸾、李淳风等对《仪礼》〈丧服〉的同例注疏，从而揭示出诸家对儒经的数理解释在计算思路、方法、工具等多方面的差异，是两种不同的数学实作。而且

《春秋》三传立主制度发微

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《春秋》三传   桑主   春秋礼制   栗主  

描述： 关于春秋时期丧祭设立庙主的制度,《春秋》三传各有所论,汉唐以来诸儒多以三传所言为一种统一的制度。但实际上《春秋》三传关于先秦立主制度的论述,各有其义,并不能混为一事。郑玄、孔颖达合三传所论为一,不能

读《易》三札——《讼》、《师》、《谦》卦解

作者： 暂无 来源： 中华文史论丛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《师卦》   《讼卦》   《谦卦》  

描述： 弼重事理、程颐重治统、清儒重考据的特徵，《周礼》关於“大师之礼”和“大田之礼”的记载及出土简帛本《周易》，提供了从军礼解读《师卦》的新视角。唐代孔颖达对《谦卦》开创性阐释以及唐宋诸儒对“裒多益寡”的改定和训解，反映了唐宋更替期关於“公平”观念的转变，可作为考察唐前大儒和宋代大儒思想分野的重要参照。

儒学思想的历史演变及其特点（下）

作者： 暂无 来源： 青春期健康 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   儒学思想   唐太宗   唐代  

描述： (接上一期)四、唐代儒学的三个趋向唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂《五经正义》,试图吸取正统经学和玄学,调和出一个兼容并包的理论来统一经义。但是经学笺注的方式是没有

《禹贡》条例

作者： 暂无 来源： 史林 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《禹贡》   《春秋》书法   义例   “书法”  

描述： ”,故言其“书法”义例者,今可考见,前儒马融、郑玄开其端,《尚书》孔传承之,洎孔颖达等编定《五经正义》亦间有称述,至宋儒如蔡沉、林之奇、程大昌、毛晃等或专研《禹贡》,或疏注《尚书》,其言加详。或因《蔡传

初唐的数学与礼学——以诸家对《礼记·投壶》的注疏为例

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《礼记》   礼学   数学   《五经筭术》   投壶  

描述： ,名位不同,礼亦异数”,由此被理解为礼数与政治等级相关,并进而以数学安排之。从孔颖达与甄鸾、李淳风等对《礼记·投壶》的注疏看,两方对同一经文及郑玄注运用了不尽相同的数理解释。具体来说,有计算方式与结果