论王安石与苏轼孟学思想之差异

作者： 暂无 来源： 华北电力大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孟学思想   王安石   权变思想   苏轼   性善论  

描述： 王安石从孟子思想非常切合北宋时代建设儒学心性之学与富国强民的需要出发,对孟子之学采取了完全尊信的态度。而苏轼从对儒释道一视同仁的借鉴吸收和反对王安石变法的态度出发,反对孟子的性善论和权变思想,因而与王安石的孟学思想形成了强烈对比。王安石的孟学思想极大地促进了儒学的振兴和孟子升格运动的发展,而苏轼孟学思想中的辨孟部分也从反面对孟子升格运动的发展做出了贡献。

略论《管子》的富民之道

作者： 宋冬梅   来源： 安徽省管子研究会2012年年会暨第七届管子学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《管子》   历史地位   富民思想   政策措施  

描述： 《管子》是先秦诸子中的宝典，是春秋时期管子相齐四十年而使齐国“九合诸侯，一匡天下”的经验概括和总结。其内容宏阔丰富，糅合了道、法、儒、阴阳等各家思想，包涵了政治、经济、社会、教育、军事等诸多方面内容，与先秦时期的其他典籍相比，可谓是体大精深的智慧宝库。总体上说，《管子》的内容都是用于经邦治国的，其治国之道是一个有机的统一整体，而富民之道是其中的最重要内容。富民与强国相连，《管子》富民之道直接导致了春秋变革时期齐国的“五霸之首”地位。

略论《管子》的富民之道

作者： 宋冬梅   来源： 管子哲学经济思想与当代经济问题——安徽省管子研究会2012年年会暨全国第七届管子学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文

描述： 《管子》是先秦诸子中的宝典,是春秋时期管子相齐四十年而使齐国"九合诸侯,一匡天下"的经验概括和总结。其内容宏阔丰富,糅合了道、法、儒、阴阳等各家思想,包涵了政治、经济、社会、教育、军事等诸多方面内容,与先秦时期的其他典籍相比,可谓是体大精深的智慧宝库。总体上说,《管子》的内容都是用于经邦治国的,其治国之道是一个有机的统一整体,而富民之道是其中的最重要内容。富民与强国相连,《管子》富民之道直接

论道安对僧团管理的建设

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛法   僧团   佛教   社会关系   释道安   出家   东晋   建设   阿含经   高僧传  

描述： 释道安,东晋人,生于永嘉六年(312),卒于太元十年(385)。俗姓卫,常山扶柳人,家世奉儒,幼年丧亲,为外兄孔氏所养,自小聪慧过人,年12出家。因形貌甚丑,不被师所重,苦役数年后方乃向师求道。后受具并游学邺城,入佛图澄门下。后游

财富英雄是这样炼成的

作者： 暂无 来源： 儒风大家 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 财富英雄是这样炼成的

从晒客到炫富的社会学分析

作者： 暂无 来源： 小作家选刊(教学交流)(上旬) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 和自由的一个象征。自从2006年“晒客中国”问世后，就有了很多的晒客网站。现在是晒客流行的时代，但是，任何事情都会有一个度，过度的暴晒必然会伤人伤己。“晒”千万要 把握好一个度。 一 晒客、炫富的概念

再论利玛窦的易服与范礼安的“文化适应政策”

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 努力。有证据表明,利玛窦多次易服不仅是仿效日本同行的类似举动,其过程还受制于修会内部传教策略之争及复杂矛盾。形象改变的本质意义在于获得生存与发展的通行证和护身符,是范礼安“文化适应政策”的具体表现。所谓“合儒、补儒”既非利玛窦的初衷,也是从未实现的文化神话。

“富不废礼,商不忘儒”：对明代休宁商山吴氏宗族的解读

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 重义轻利   儒家伦理   明代   商山吴氏  

描述： 休宁商山吴氏自北宋迁居商山以来,世久族繁,逐渐成为当地的望族。自宋至明这一时期不仅有名震朝野的官宦,也有富甲一方的巨商。虽历经世事沉浮,但其始终恪守"富不废礼,商不忘儒"的传统,世代重视儒学,在经商中秉持仁义、诚信的传统美德,并将其内化为族人的行为规范。

一星独辉的建安巨儒徐干

作者： 暂无 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

描述： 一星独辉的建安巨儒徐干

儒风浸润下的新安医家

作者： 杨立红   来源： 第三届全国医药院校繁荣发展哲学社会科学高层论坛 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒风浸润下的新安医家