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根据【检索词:富安】搜索到相关结果 113 条
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新安医学
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作者:
暂无
来源:
安徽省情省力
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
气候条件
思想指导
生活习性
医学理论
医学史
徽州
地理环境
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描述:
新安医学始于宋、元,盛于明、清。随着经济、文件的繁荣和与外界的广泛交往,徽州儒生在“不为良相.即为良医”的思想指导下,从医者甚多,且名医辈出。医籍浩瀚。他们根据徽州的地理环境、气候条件和生活习性,提出了系统的医学理论,特别重视脾胃、肝肾和气血的调养,用药平正中和.形成了医学史上主张“调补气血,固本培元”的培元派。因徽州古为新安郡.
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伉俪富豪的徽商品格
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作者:
暂无
来源:
徽州社会科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
人口
徽商
大家庭
温饱
徽州
主人翁
品格
兄弟
富豪
生活背景
田产
休宁县
先生
货殖
自给
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描述:
货殖养家 同出一辙的生活背景 本文男主人翁汪松亮先生出生于徽州婺北一个名叫漳前(现隶属于安徽休宁县)的村落中一个属于新安(即徽州)旺族但却家道中落的业儒世家,先世由休西岭迁左源,再迁漳前,出过不少达官显贵,尤以积善累德称著。然因漳前村座落于万山丛中,山多地少、地狭人稠,所产常不足以自给,而汪松亮的父辈有四兄弟,同辈又有三兄弟,些许的田产房屋无法承载大家庭中如此众多人口的衣食温饱,因家境所迫,
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论王安石援道几儒的思想体系
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
合一
本末
道论
思想体系
王安石
援道入儒
万物
理论思维
体用
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描述:
王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
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论王安石援道入儒的思想体系
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
合一
本末
道论
思想体系
王安石
援道入儒
万物
理论思维
体用
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描述:
王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面.王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度.
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新安江的路程歌及其相关歌谣
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作者:
暂无
来源:
史林
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
路程歌
长江三角洲
交通
商业
新安江
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描述:
新安江是沟通皖南山乡与长江三角洲的重要水路通道。我们新近发现一种徽州路程歌(民间文书抄本),结合徽商书信、徽州日用类书,以及清人文集中的各类诗歌,对徽州路程歌的形成作一初步的推断,指出:徽州路程歌的形成大致可分为两个阶段——首先是各地点间距离几里的纯交通之记录,然后才插入各种诗歌,将途经的地名编成生动活泼的口诀,以便外出务工经商者琅琅上口,容易记忆。在这一过程中,文人和贾而好儒的徽商显然起了相当大的作用。其中有关《徽歙南浦口至杭路程竹枝词》的发现,反映了竹枝词与路程歌的密切关系。由此看来,现存的某些竹枝词,实可作为历史交通地理的珍贵史料来使用。①
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新安儒医对儒学思想的承传和融铸
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作者:
方利山
来源:
中华中医药学会第八届中医药文献学术研讨会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
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描述:
古徽州(新安)是程颐、程颢和朱熹的祖居地,人称"程朱阙里",集儒学之大成的程朱理学(新儒学)对古徽州社会各阶层人士、社会生活的各个方面,都有着极为深刻的影响.加上徽州先民,各世家大族,差不多都是从中原迁徙而来,他们对中华正统主流文化的孔孟儒学崇奉笃诚,所以自宋以来,社会习尚崇儒尚文,儒学深入人心,"新安为朱子阙里,而儒...
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贾平凹新作《秦腔》西安建筑科技大学首发式记
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作者:
暂无
来源:
美文(上半月)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
新作
学科
秦腔
科技大学
贾平凹
副厅长
西安
建筑科技
图书馆
科学与人文
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描述:
2005年4月12日,在西安建筑科技大学图书馆举行《秦腔》首发式。陕西省委常委、宣传部长马中平,省委组织部副部长陈存根,省委宣传部副部长白阿莹,教育厅副厅长李军锋,省文化厅副厅长蒋惠莉,省文联副主席
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儒与医之缘者--董仲舒和他的《春秋繁露》(二)
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作者:
暂无
来源:
中国民族民间医药杂志
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
中和
上下
道德标准
养生
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描述:
不均’。故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧,忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生,故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而
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“花开正满枝”―马一浮的佛禅境界和方外诸友
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作者:
暂无
来源:
文艺研究
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
佛禅境界
马一浮
儒佛会通
方外诸友
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描述:
藏,深谙禅悟之理。他的友人如谢希安、李叔同、彭逊之、慧明、楚泉、肇安等,都是方外之人,他与他们有佛禅信仰或学术的因缘。他的文章题咏,也经常禅味十足。
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“寒”与中国古代文化
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作者:
暂无
来源:
青年科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
成语
杜甫
代称
风雨
中国古代文化
出身
广厦
捣衣
寒门
贫穷
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描述:
古代称贫穷读书人为“寒士”、“寒人”、“寒儒”。例如,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”贫穷而有才华的读书人则称“寒俊”,“寒士”印家境卑庶贫寒,因此便称出身“寒门”、“寒族”。例如成语“白屋寒门”。