宋朝建康府学研究

作者： 郑雪   来源： 华东师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 府学   建康   书院   宋朝  

描述： 的研究也大都限于面上，几乎没有对某一具体州县官学的个案研究。建康府学作为北宋大府、南宋陪都之官学，颇具规模，地位重要，甚有影响，且现存相关的资料较多，有一定的文献基础。本文通过建康府学这一个案的研究

经典诠释与儒学重建

作者： 高青莲   来源： 中山大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 四书   颜李学派   儒学  

描述： 本文通过对颜李学派《四书》解读的分析，围绕颜李学派对什么是真正的儒学、学什么、如何学及学何为等问题的理解做进一步的梳理，探讨他们以恢复原始儒学的方式致力于儒学正统重建的进路。他们力图打破宋明理学特别是朱注《四书》在学界的话语霸权，认为，儒学是以习行经济为特征的... >> 详细

批判性的建构：胡适的儒学观

作者： 周锦花   来源： 苏州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 胡适   建构   儒学观   批判性  

描述： 从二十世纪开始,国内许多有识之士寻找各种途径和方法挽救沉亡中的中国。胡适在文化上寻找出路,提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号,将西方先进文化与中国传统文化相结合,期以融合二者为我所用,从而达到挽救中国和推动中国发展的目的。而要创造文明,就不得不改造中国旧有文明,不得不对中国传统文化进行批判性的建构,因此中国传统文化的中坚力量——儒学,无疑是胡适进行批判和建构的重要部分。对于中西文化,胡适一生也陷入两难困境中——安身立命上以儒学传统为根基,而为学上以西方文化为宣传宗旨,为人与为学的冲突,使

“全球伦理”构建中的儒学资源

作者： 喻娟   来源： 复旦大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学资源   全球伦理   儒家伦理   宗教发展  

描述： 全球化已经成为当今世界发展的一大潮流与客观趋势。在全球化进程中，随着环境危机、文化冲突、人为灾难的危险等全球性问题的出现，如何在多元文化对话的基础上寻求现代人类的道德共识，并建立全球性的普遍伦理成为全球关注的重要课题。 全球伦理的构建客观上要求所有民族和文明的积极参与和贡献，而作为世界上五大古文明中唯一没有中断的文明，中华文明当然不能排除在外。在儒家思想中，存在着丰富的伦理道德资源，其间充满了处理人与自然、人际、国际关系的公理与智慧，很多可以和时代相契合。本文从解决全球性危机的迫切性出发，选取了

儒学影响下的浙江西部乡土建筑

作者： 张力智   来源： 清华大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乡土建筑   徽州   浙西   金华   儒学  

描述： 本文试图再现浙江西部（特别是兰溪、建德、龙游三市）乡土建筑与精英儒学发展演变之间的关系。本文分为两部分，第一部分通过分析浙西、金华、徽州三地住宅形制和村落格局的差异，把握各地不同的家庭——宗族结构，分析金华、徽州两地不同儒学思想脉络与不同宗族结构的关系，最后反观两种儒学思想对三地宗祠建筑形制的影响。本文第二部分首先分析了清中期时浙西地区乡土建筑的立面、结构和装饰风格演变，继而指出上述风格演变与清中期文化思潮、礼学思想演变的密切关系，其后将建筑风格的转变上升到思想史层面，指出儒学思想的转变——从心学向朴学的

公民道德建设与儒学道德的现代转换

作者： 居敏锋   来源： 苏州大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 公民道德   公民道德建设   儒学道德  

描述： 以儒学道德为代表的中国传统文化能不能支撑起公民道德的建设，换句话说，能否找到公民道德建设的民族文化之根据，是中国公民道德建设工程无法绕过且必须面对的一项议题。公民道德的建设，作为一项显示软实力的基础工程建设，在取得一定成效的同时，也产生一些瓶颈、拐点。因此，在肯定公民道德建设的已有理论与实践成果的同时，深度探寻公民道德建设的本土文化资源以求获得瓶颈的突破，拐点的上扬，已然成为有效建设公民道德之文化路径。以儒学道德为代表的传统文化作为推进公民道德建设的本土文化资源何以可能？如何可能？可能是否就意味着能够？能

公民道德建设与儒学道德的现代转换

作者： 居敏峰   来源： 苏州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 公民道德   公民道德建设   儒学道德  

描述： 以儒学道德为代表的中国传统文化能不能支撑起公民道德的建设，换句话说，能否找到公民道德建设的民族文化之根据，是中国公民道德建设工程无法绕过且必须面对的一项议题。公民道德的建设，作为一项显示软实力的基础工程建设，在取得一定成效的同时，也产生一些瓶颈、拐点。因此，在肯定公民道德建设的已有理论与实践成果的同时，深度探寻公民道德建设的本土文化资源以求获得瓶颈的突破，拐点的上扬，已然成为有效建设公民道德之文化路径。 以儒学道德为代表的传统文化作为推进公民道德建设的本土文化资源何以可能？如何可能？可能是否就意味着能够

儒学与主体性文化建设

作者： 张博雄   来源： 山东大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 主体性文化建设   文化资源   文化背景   儒学  

描述： 中国的现代化建设是一个不断趋向现代性的过程。我国对于现代化道路的探索结合了自身的国情,必然会具有自身的特点。中国的现代化过程也会留下民族文化的印记。对现代化的重新认识以及对全球化中的民族文化的再认识,一起催生了主体性文化。主体性文化建设体现了中国现代化的现代性与民族性的特征。现代性是现代化的内在必然性,需要不断地发展和完善。民族性作为现代化的重要前提和背景,也不断地与现代性互相影响。主体性文化建设作为一个整体是这两方而的结合。文化所具有的时代性与民族性的属性也同时要求主体性文化建设必须是现代性与民族性的统

浙江衙州孔氏南宗家庙建筑研究

作者： 何媛   来源： 西安建筑科技大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 衢州孔氏南宗家庙   建筑空间   儒家文化   文庙  

描述： 孔庙又叫夫子庙、孔子庙、文宣王庙、文庙。从孔庙产生以来,中国文化和建筑形式就一直受到它的影响。中国孔庙建筑具有自己独特的空间构成形式,无论从鲁哀公利用孔子故宅立庙祭祀,还是到近代大型孔庙建筑群,都有一种其自身的组合结构形式。中国自唐朝以来,各地皆设孔庙。全国历史文化名城之一的衢州,清朝末年,既有府庙,又有县庙,还有家庙。据统计,全国大小孔庙有六千多座(有不少已毁坏或移作他用),但就孔氏家庙而言,全国仅有两座,一为山东曲阜的孔氏家庙,二为浙江衢州的孔氏南宗家庙。浙江衢州孔氏南宗家庙是孔氏南迁后裔孙世代奉祭孔

儒学与秦汉意识形态的建立

作者： 李国娟   来源： 华东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态   有效性   法家   儒学   黄老  

描述： 本文对秦汉意识形态的选择、演变、构建历程进行了梳理,勾勒出儒学在汉代成为国家意识形态的发展轨迹。秦汉之际是中国历史大变革时期,这一变化最主要的是由政治上统一带来的思想文化的变化。在秦统一六国前,《吕氏春秋》就做了一次思想大一统的尝试和努力,旨在为秦统一天下及新王朝的长治久安作理论研究和文化准备。在洞察了秦国专任法家而出现的种种流弊之后,《吕氏春秋》以“兼儒道、合名法”的策略来补救秦国对法家的过度推崇。但是,《吕氏春秋》并未被秦始皇所采纳,它把诸子之学汇萃于一炉以构建意识形态的尝试被中断了。秦吞并六国,一统