儒山志徐氏宗谱 中

作者： 儒山志纂董事会   来源： 儒山志编纂董事会 年份： 1994 文献类型 ： 图书

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儒山志 中编 徐氏宗谱

作者： 儒山志纂董事会   年份： 1994 文献类型 ： 图书

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复杂空间孔系的自动设计与自动校核

作者： 暂无 来源： 安徽工学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 自动设计   自动校核   空间孔系  

描述： 复杂空间孔系的设计儒考虑空间干涉问题,传统设计主要依赖设计者的经验,容易出错,本文讨论了复杂空间孔系的自动设计、自动校核,以及复杂空间孔系的工程图自动绘制的有关问题。

浅谈初中地理总复习的几种方法

作者： 暂无 来源： 中学地理教学参考 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 风景名胜   初中地理   填空题   秦始皇兵马俑   基础知识   总复习   复习法   亚马孙平原   热带雨林气候   初二学生  

描述： 填空复习法 针对相当一部分初二学生没有看书的习惯,也不会看书的缺点,做填空练习是最适宜的。因为填空题往往是最基本的基础知识,多数在书上有现存的答案,故填空题能迫使学生看书,使学生记忆有目标;因为只要会填空,就能应付选择、组合、是非等多种题型,填空还能发现错别字,以便及时纠正,减

绵阳仙云观

作者： 暂无 来源： 四川文物 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 越王   佛教圣地   “三教合一”   道教   敦煌莫高窟   绵阳市   宋元时期   唐末五代   儒家   社会思潮  

描述： 绵阳仙云观唐光孝仙云观，俗称西山观，位于绵阳市西山（市博物馆内）。创建于隋唐，尔后几经兴废，现存建筑为清道光十五年（１８３５年）重建。该观是一处结构较为完整，儒、释、道三教同居一堂的古观。仙云观原有殿宇三重，前为山门，已毁不存，中为玉皇殿，后为蜀八仙...

日本古方派简介

作者： 暂无 来源： 南京中医学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史   日本   经方派  

描述： 日本古方派简介徐方镇（南京中医学院中医药文献研究所研究生２１００２９）主题词经方派／历史，日本１７世纪后半期到１８世纪初，在日本儒学界产生了复古思潮，以山鹰素行、伊藤仁斋、获生祖律为主要代表人物。他们从对程朱理学尤其是朱子学的怀疑出发，主张应回复到不...

当代词汇现象与文化观念

作者： 暂无 来源： 嘉兴高等专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 使用频率   社会文化环境   思想观念   外来词   汉语词汇   词汇现象   传统文化观念   社会语言学   三音节   新词语  

描述： ,仅从一个侧面谈谈文化观念同当代词汇现象的关系。 1、恢复传统文化观念的词汇现象 中华文化源远流长,儒、释、道合一的传统,内容丰富,体系完整。剔除其封建性的糟粕,不少传统文化观念的生命之树常青

古黟楹联大观

作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化遗存   人文景观   楹联   为人处事   含而不露   伦理道德   民居建筑   主要特色   山川秀美   历史文化积淀  

描述： 素有桃花源里人家之美誉的黄山市黟县境内,山川秀美,民风淳朴,人文景观极为丰富,其浓厚的历史文化积淀所呈表出的文化遗存更是形式多样,蕴含丰富,独具特色。楹联便是其中一例。古黟楹联大多点墨字刻于明、清时期,这给当时的明、清民居建筑饰抹上了一层富贵中见质朴、华丽处露典雅的美色。崇儒尚文、含而不露、讲求伦理道德的自我完善是古黟楹联的主要特色。其中有积善从德的。如:第一等好事只是读书几百年人家无非积善、守身如守玉积德胜遗金、德从宽处积福向俭中来、振声家还是读书绵世泽莫如积德;有劝戒立世做人、为人处事的:退一步天空海

试论张子和攻补观

作者： 暂无 来源： 天津中医学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 补法   学术思想   中医学   治法   张子和  

描述： 试论张子和攻补观北京针灸骨伤学院附属医院针灸科叶成源金·张子和熟读《内》、《难》，尊仲景，然尊古而不泥古，善用汗、吐、下三法攻邪。其学术观点直接受到刘完素的影响，历来学术界均把张子和作为攻邪派的主要代表人物。从《儒门事亲》日人渡边作序云：“张戴人薛立...

王国维《宋元戏曲考》的研究方法

作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究方法   文学批评   宋元戏曲   《红楼梦评论》   元杂剧   《红楼梦》   西方哲学   哲学方法论   《人间词话》   王国维  

描述： 王国维《宋元戏曲考》的研究方法孙蓉蓉王国维在《宋元戏曲考》中指出：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。而为此学者，大率不学之徒；即有一二学子，以余力及此，亦未有能观其会通，窥其奥者。遂使一代...