读严复《辟韩》

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 严复   封建专制制度   西方资产阶级   资产阶级改良派   民权思想   反动性   国家学说   政治主张   君主专制主义   反革命  

描述： 严复的著名政论《辟韩》,是公开向封建专制制度和儒家思想宣战的战斗檄文,是积极宣扬资产阶级政治主张的鼓动书。今天,认真读一读《辟韩》,对于认识儒家思想的反动性和林彪尊儒反法,大搞“克己复礼”,妄图复辟称帝的反革命狼子野心是会有帮助的。

论严复的思想演变及其历史教训

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想演变   中国民族资产阶级   严复   资产阶级民主革命   反帝反封建   资产阶级改良派   帝国主义   进步作用   资产阶级革命派   历史教训  

描述： 近代中国人民反帝反封建的资产阶级民主革命,是和思想战线上的儒法斗争紧密结合的。历史表明,资产阶级各派代表,都不能把反帝反封建的斗争进行到底,都不能彻底批判孔孟之道和正确评价法家的进步作用。资产阶级改良派和著名的资产阶级启蒙思想家严复,在政治上从进步到保守乃至反动的倒退,在思想上从尊法反儒到尊儒反法的蜕变,从一个方面生动反映了中国民族资产阶级的“两重性”、“软弱性”和“妥协性”的特点。恩格斯说:

郁达夫与传统理欲观

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 背叛   传统理欲观   郁达夫  

描述： 郁达夫是中国现代最早涉及性意识的小说家 ,但对此贡献毁誉不一。要科学地评价他 ,就得弄清他如何背叛传统理欲观。传统理欲观不外乎以理节欲、存理灭欲、去理纵欲三类。华夏古国 ,儒、道、佛三教拧成思想绞索

评“四人帮”的历史观

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮   毛主席   阶级斗争   封建社会   舆论工具   地主阶级   中国历史   历史人物   历史事件   批林批孔  

描述： 无恶不作的“四人帮”,对历史一窍不通,但从批林批孔以来,却突然对历史发生了奇特的兴趣,言必批“儒”,文必颂“法”。他们的舆论工具梁效、罗思鼎之流,也是连篇累牍,说古谈今。但是,仔细检查一下,这些所谓研究历史的文章和讲演,不但和历史对不上口径,而且根本就没有一定的理沦,对同一个历史人物、历史事件,今天这样说,明天又是那样讲,挂羊头,卖狗肉,东拉西扯,不伦不类。鲁迅说得好:“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张的变化并无线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来作武器,都可以称之为流氓。”(《上海文艺之一瞥》)“四人帮”的历史观,就是这种流氓历史观。下面,让我们从几个方面稍作分析,看看这种历史观到底是什么货色。

批判孔孟“仁政”的反动实质

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1973 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟   奴隶制残余   尊孔   尊儒   仁政   孔子   无产阶级专政   统治阶级   奴隶主贵族   奴隶制国家  

描述： “仁”是孔子的思想核心,它是维护奴隶制国家的思想武器,是愚弄人民的精神麻醉剂。后来孔子的徒子徒孙更具体地应用在政治上把它发展成为“仁政”。几千年来,一切反动统治阶级都把“仁政”捧为尊儒的信条,叫嚷“君不行仁政”是自绝于孔子。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪出于反革命复辟的需要,在尊孔复辟的丑剧中也是扯起“仁政”的破旗出场的。因此,运用马列主义、毛泽东思想彻底批判孔孟“仁政”的

李贽的反儒思想

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 规律性   中国封建社会后期   李贽   意识形态领域   进步思想   阶级斗争   资本主义萌芽   思想体系   王守仁   社会伦理  

描述： 李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。

一反千年骂曹逆流--李贽是怎样评点《三国演义》的

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国时期   正统观念   李贽   尊儒   三国演义   地主阶级   曹操   历史真实   法家人物   儒家  

描述： 《三国演义》是一部尊儒反法的历史小说,它的要害是骂曹。这部小说在明初问世后,地主阶级内部就有两种对立的观点,反映了当时文学领域里的儒法斗争。明末法家李贽,站在中小地主阶级革新派的立场上,借评点《三国演义》,批判了作者罗贯中的尊孔观点,高度赞扬了法家曹操,一反千年骂曹的逆流,表现了鲜明、强烈的尊法反儒思想。李贽死后,反动文人毛宗岗把《三国演义》中李贽的评点全行削去,换上自己尊儒反法的“新评”,大肆吹捧朱熹“帝蜀寇魏”的正统观点,污蔑曹操“一生奸伪,如鬼如蜮”,指名道姓地攻击李

论《文心雕龙》的成就及局限

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史虚无主义   儒家文艺观   文心雕龙   中国文学批评史   古典文学研究   中国文学史   文艺思想   中国文学理论   作品   文学风格  

描述： 一切”论的影响下,有的人竞把刘勰说成“尊儒反法的文艺思想家”,把《文心雕龙》说成“是儒家文艺观的一个标本”,妄图把刘勰划为“儒家”,从而彻底否定《文心雕龙》。这种历史虚无主义的态度是极端错误的。今天,在古典文学研究中,我们必须坚决肃清“四人帮”的流毒,用马克思主义,列宁主义、

从明代后期儒法两条路线斗争看何心隐

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   地主阶级   秦始皇   何心隐   永丰县   儒法   耿定向   江西   张居正   儒家  

描述： 何心隐(1517—1579年),原名梁汝元,明代后期江西吉安府永丰县人。一五七九年,在张居正变法高潮时,被湖广巡抚王之垣杖毙于武昌。在历史上,何心隐虽然是一个微不足道的人物,但他的活动却牵涉到了明代后期两位杰出的法家——张居正和李贽。正因为这样,人们在研究明代后期思想史、政治史时,他又是经常被称道的人物。解放后,何心隐的集子也出版了。在尊儒反法的反动思潮影响之下,直到今天,他还没有受到应有的批判。有些人,因袭几百来“传统”的观点,为了美化何心隐,

校临时党委举办研究儒法斗争史学习班 促进批林批孔运动深入开展

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   暑假期间   学习班   师生员工   批林批孔运动   理论联系实际   儒法   深入开展   专题研究   路线斗争  

描述： 上学期末、本学期初,校临时党委连续举办学习班,组织全校师生员工研究儒法斗争史。暑假期间,政教系和中文、历史系,也分别举办了两个学习班,请福州、三明、南平等地的三十八个单位的一百九十多位工农兵理论骨干前来参加。学习班采取自学、辅导、讨论或专题研究等办法,贯彻理论联系实际的方针,认真学习了马列、毛主席的有关论述,分别介绍了历史上儒法斗争的概况,读了一些法家的代表作,着重研究了如何以马克思主义的立场、观点、方法研究儒