谈王充反复古主义的进步文学观

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反复古   “疾虚妄”   王充   孔孟之道   复古主义   文学观   儒家   孔丘   反儒   文艺  

描述： 的斗争,写下了一部富有战斗性的哲学著作——《论衡》,比较系统地建立了古代唯物论的思想体系。反复古主义的文学观,就是这一思想体系中的一个重要组成部分。我们用马克思主义的立场、观点和方法,认真研究王充在

《红楼梦》对“克己复礼”的批判

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 《脂砚斋重评石头记》   封建统治   封建社会   复礼   反理学   贾宝玉   《红楼梦》   “礼”   统治阶级   林黛玉  

描述： 《红楼梦》是一部伟大的政治历史小说,有着鲜明的反孔、反儒。反理学的思想倾向。《红楼梦》通过对于中国封建社会末期的社会生活的其实描写,通过所塑造的鲜明生动的典型形象,对于封建社会的统治思想——儒家思想进行了深刻有力的批判。《红楼梦》主要的政治历史价值就在于:尖锐地批判了以“克己复礼”为核心的儒家

同儒家守旧复古思想作斗争的进步科学家祖冲之和他在数学上的成就

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋书   路线   牟合方盖   大明历   历法   岁差   数学   复古思想   祖冲之   儒家  

描述： 董仲舒,为了麻痹劳动人民的革命斗志,制止人民群众的反抗,维护其反动统治,举起了“独尊儒术”的尊儒反法黑旗,拼命宣扬孔老二的“天命”思想,贩卖他的“天人感应”的神学体系和“天不变,道亦不变”的天命观。他认为天是有意志、有目的、...

先秦儒法政治秩序观析论

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   先秦法家   政治秩序  

描述： 儒、法是春秋战国时期对政治秩序问题思考最深入的两大流派。两派的共同点在于:高度认同政治秩序的价值,追求政治的有序;追求一种严格的等级秩序;强调统治者特别是君主在政治秩序产生、建立、维系中的重要作用等。两派的主要差异有:法家强调政治秩序的实力基础和利益性,儒家强调政治秩序的道德性、情感性;法家强调用强力手段建立和维系秩序,儒家则强调以道德为主要方式和手段来建立和维系秩序;儒家强调政治秩序中的和谐性,法家则强调政治秩序的统一性;儒家强调在矛盾和对立中寻找平衡,法家则强调强力压制、消除矛盾等等。两者的差异主要是由思维方式、基本立场等造成的。

司马迁的世界观与儒、道、法的关系

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   道家   司马迁   法的关系   董仲舒   儒法   酷吏   司马谈   太史公   世界观  

描述： “四人邦’在文学史领域的最大危害,莫过于以儒法斗争的模式代替文学发展的规律。在“四人帮”的荒谬论调影响下,一些文学史的编写者,便以儒法划线评论古代作家。在评论《史记》时,他们的特点是常把司马迁说成儒家加以贬责,当他们在事实面前无法自圆其说时,又给司马迁加点法家的光彩,或说他“推崇”了法家,或说他肯定了法家人物的功绩。他们在逻辑上的混乱,恰好否定了他们自己的儒法斗争的大前提,反而推出了儒法溶合的结论。事实说明,唯心主义和形而上学的路是走不通的。

司马迁的世界观与儒、道、法的关系

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   道家   司马迁   法的关系   董仲舒   儒法   酷吏   司马谈   太史公   世界观  

描述： “四人邦’在文学史领域的最大危害,莫过于以儒法斗争的模式代替文学发展的规律。在“四人帮”的荒谬论调影响下,一些文学史的编写者,便以儒法划线评论古代作家。在评论《史记》时,他们的特点是常把司马迁说成儒家加以贬责,当他们在事实面前无法自圆其说时,又给司马迁加点法家的光彩,或说他“推崇”了法家,或说他肯定了法家人物的功绩。他们在逻辑上的混乱,恰好否定了他们自己的儒法斗争的大前提,反而推出了儒法溶合的结论。事实说明,唯心主义和形而上学的路是走不通的。

论道教意象观与文人画的意象造型

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 意象造型   道教   意象观   文人画  

描述： "的表述,还是对炼丹过程和内丹功法的阐释均用意象表达。文人画意象造型观来源于传统的道家哲学思想、道教理论学说。自然之道引申到中国传统绘画之中就是绘画之道;文人画的绘画之道就是意象造型。

论壮族诗人郑献甫

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑献甫   壮族人   粤西   地主阶级   真性情   书院   桂林   科举考试   地主经济   诗歌艺术  

描述： 明清以来,粤西一带地主经济不断发展,壮族地主阶级子弟读书仕进者日渐增多。科举考试的推广,公私书院的扩建,促进了壮族人文的恢弘,以文章或诗歌名世的巳非个别。就中卓然成家大有可观者,首推象州诗人郑献甫。 一 郑献甫(1801—1872),原名存紵,号小谷,道光十五年(1835)进士,出身于山村地主之家。一生经历过“游客”、“老儒”、“流民”、“田叟”四个阶段的生活。少年时代,读于柳江书院,受到观察右江的诗文名家、金陵伍实生的青睐。继则外出游学,

杨荣国教授来我院作批林批孔报告

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 教授   中小学教师   批判继承   整风   生员   教育革命   主观唯心论   批林批孔   孔子的教育思想   工农兵群众  

描述： 中山大学教授杨荣国同志在去年十二月六日至十日在我院作了有关批林批孔问题的解答报告。参加报告会的,除我院师生员工外,还有桂林地、市的干部和中小学教师等共八千余人。 根据工农兵群众和我院革命师生提出的问题,杨荣国同志归纳成六个方面作了解答:①批判孔子的重大意义和深远意义;②关于批判继承的问题;③孔子的教育思想问题;④孔子的哲学思想是主观唯心论还是客观唯心论?⑤怎样评价荀子?⑧历史上的儒

论壮族诗人郑献甫

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑献甫   感事   作诗   书院   桂林   袁枚   壮族   舒位   榕湖   郑氏  

描述： 明清以来,粤西一带地主经济不断发展,壮族地主阶级子弟读书仕进者日渐增多。科举考试的推广,公私书院的扩建,促进了壮族人文的恢弘,以文章或诗歌名世的巳非个别。就中卓然成家大有可观者,首推象州诗人郑献甫。 一 郑献甫(1801—1872),原名存紵,号小谷,道光十五年(1835)进士,出身于山村地主之家。一生经历过“游客”、“老儒”、“流民”、“田叟”四个阶段的生活。少年时代,读于柳江书院,受到观察右江的诗文名家、金陵伍实生的青睐。继则外出游学,