论徐百九的象征意义

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治观念   精神家园   叙事主题   儒侠   入世精神   象征意义   武侠电影   人物形象   导演李安   《卧虎藏龙》  

描述： 进入21世纪后,武侠类电影的主题逐步深化,转向对人性的深入思考。相对于传统武侠电影而言,《武侠》关注的不再是宏大的政治观念,而是将视线转向了当下现实,探索人的心灵世界。徐百九这一人物形象则展现了当代人复杂的内心世界,成为当代人寻找精神家园的缩影,也是呼唤"儒侠"在当代社会的回归。

“游于艺”与“逍遥游”的协调：浅析文人画历史上复“古”的思想根源

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 游于艺   绘画语言   中国绘画史   绘画理论   中国古代画论   扬州八怪   逍遥游   道家学说   抒情达意   鹊华秋色图  

描述： 中国的绘画理论受到了儒、道两家思想的影响。儒家的"游于艺"思想认为绘画是调剂身心、抒情达意的手段,注重绘画的教化功能;道家的"逍遥游"思想则倡导在完全自由的游戏状态下作画,获得精神上的解放和心灵上的愉悦。而中国文人画提倡复"古"的实质正是"游于艺"与"逍遥游"自身的相互协调。

经济脉动:晋商与“袁氏画派”艺术

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁氏画派   界画   扬州地区   南北宗   清代中期   晋商   扬州八怪   中国近代社会   国朝画征录   袁江  

描述： 盐商这一中国近代社会的活跃阶层,由于他们"贾而好儒"的特性,推动了近代书画审美观的转变,同时也使得绘画的风格和题材分别做出了相应的调整。袁氏绘画风格的出现即是这一审美观转变的产物,也充分说明了清代中期扬州地区的绘画趣味与经济的发展有着密切的联系。

论中国传统“意境”在当代的审美价值

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族审美   传统意境   当代价值  

描述： 传统“意境说”其内质深蕴着儒、道、佛三家思想,不断滋养着古代文人们的审美灵魂,延绵至今。虽然艺术作品中的意境,只能在有限的物象中去表现,但却能在有限中表现出象外无限之虚。这正如佛家所谓的“象者理之所假”,境必须“托形象以传真”。这些论述皆是中国古代意境的本质所在。因而,传统审美中的“意境”不仅是“情”(心)与“景”(物)、“意”与“境”、主观情趣与客观物象的交融统一,还是对“情”与“景”在“统一”中所达到的超越和升华;是“有形”与“无形”,“虚空”与“实象”,“有限真景”与“无限虚境”的高度融合统一。因此,中国传统的“意境”说,仍在当代审美中彰显着民族特性价值。

甘博藏《报父母恩重经变》之文化融合研究

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化融合   《报父母恩重经变》   研究  

描述： 文化中的重要组成部分,但是当它出现在佛教题材中时,便体现了儒释文化的融合,体现出中国人开始从直线型生死观向圆形或环形轮回生死观转变。

先秦儒、道、墨家思想中的欲望话题

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 非乐   先立乎其大   生之谓性   墨家思想   中国人性论史   人性论思想   《墨子》   夏政   人文精神   耳目之欲  

描述： 先秦是中国精神文化的开创时期,在这一时期里,诸子百家对人性论有着丰富的思考。其中,对人之欲望的思考是一个普遍的话题,而出于立场、经历等的不同,各家对此却各执一词。其中,儒、道、墨三家的观点和主张在当时影响甚广。先秦诸家对欲的思考虽各有不同,但都是在道的指引下进行的,都是要把欲纳入道的规范内,而不是让其放任自流。

先秦儒道形式美学研究

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   形式美   文质彬彬   尚质主义   儒家   内容  

描述： 儒、道两家的形式观对中国古典美学的形式美理论具有奠基性的意义,是我们研究形式美思想的重要理论资源。以孔子为代表的儒家形式观主要表现在对文、质关系的理解上,认为“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后

谈张宇初的书画创作与审美

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 张宇初   天师书画   审美   道教书画   创作  

描述： 道教书画,是指宣扬道教信仰和教义、展现神仙风采、表现道人活动、神仙故事或者体现道教审美观念的具象艺术形式,是道教组织宣扬宗教教义、体现宗教感染力、发展宗教信徒的一种重要宗教艺术手段。道教书画是中国书画艺术的重要组成部分,天师书画又是道教书画中的典型。第四十三代天师张宇初(1361—1410)被誉为"列仙之儒",能诗工书,擅画墨竹,精于兰蕙,兼长山水,自成一家。张宇初不仅是继三十代天师张继先以来正一天师中最有才华的一位,而且是天师书画家中一颗璀璨的明珠,是一位出色的道教领袖。

与晚唐五代十国文学思想研究相关的思考

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 五代十国   晚唐   思考   文学思想  

描述： 以晚唐五代十国文学思想研究命名的著作极少,且存在着较严重的人云亦云问题和方法论滞后问题。其原因,一是某些研究者比较懒惰却又要速见成果,二是某些研究者动辄被政治意识形态或道德意识形态所左右。另外,对晚唐五代十国文学思想研究来说,立足于文、史、哲相结合的角度比仅仅立足于文学的角度要好得多,在讨论中,将晚唐与五代十国两个时期连在一起比分开来也好得多。与中国古代文学研究的其他领域一样,在晚唐五代十国文学思想研究领域,亦有过度尊儒倾向。这会影响研究者的客观判断,也会影响其学术成果的质量和价值。

论从中国古文化看“形象策略”

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 卦象   取象   全局战略   中国传统文化   儒家思想   中国传统哲学   深层本质   大象无形   动反应   事物发展规律  

描述： 形象策略是人对客观事物存在的认识,有意识地、有计划地服从某一全局战略的一种积极的能动反应。大体旨在通过对事物发展规律的研究,从而制定出积极有效的策略,使事物朝着积极、正确的方向发展。而为什么将这一系列有目的的方针方法的实施称之为"形"、"象"、"策"、"略",事实上,深层本质的意思,早在古代,我国的核心文化就已经解读得比较透彻了。儒、释、道三家学说构成中国传统哲学的主流,也是中国传统文化的三个坚实的支柱。本文从儒、释、道、易四个角度将"形"、"象"、"策"、"略"四个字进行分开解读,以便今后更好地运用和发挥形象策略。