从神魔小说中看明清社会信仰潮流

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   神魔小说   信仰   明清  

描述： 明清时期，儒、释、道三教在长期的争斗、借鉴以及吸收后，以一种杂糅的状况问世，这种三教趋同思想成为明清社会的信仰趋向，形成一种潮流并深入人心。此时，明清神魔小说作为中下文人幻想出来的作品，也不可避免地

“祖”文化之认知性与社会性的表达范式

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 认知   社会   文化   祖  

描述： 在中国文化传统中,"祖"意指祖先及其所确立的亲属制度与信仰系统,及相关文化伦理、世界观、祭祀仪式,倾向于强调天地、礼仪、象征和宇宙观。"祖"的历史与实践是中国"天-地-人"认知文化,"儒释道"入世文化,"亲和孝序"伦理文化,乡土地方文化的多向、多层次的互动、选择、吸纳、调适的过程,是中国文化的一个核心因素。

霍金和他的2012预言

作者： 暂无 来源： 世界知识 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 自给自足   太阳系   广播节目   科学家   霍金   斯蒂芬   未来   人类   太空   预言  

描述： 主角:斯蒂芬·霍金配角:儒勒·凡尔纳进入2012,无论你是否八卦,都躲不开各种各样的未来预言。特别是,当这个预言出自霍金这样的科学巨擘之口。2012年初,斯蒂芬·霍金在英国BBC制作的广播节目

奇石欣赏的社会蕴涵

作者： 暂无 来源： 花木盆景：花卉园艺 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 案头   渊源关系   社会   奇石   中国   深层   文化现象  

描述： 奇石美石,或供于案头,或藏之馆园,倘只仅仅于漏透瘦或形色质之类,则未免肤浅。作为一种文化现象,它与中国的儒佛仙,都有着深层的渊源关系。从先秦时期形成的儒家学派,向来讲究修身养性,经世致用。孔老夫子说:智者乐水,仁者乐山,首开赏石玩石,以石修身的先河。在他们看来,山生万类而不私,育群物而不倦,有似志士仁人的克已献身。而石体坚贞,不以柔媚悦人,石性沉静,不随波逐流,又合于古之君子静则淑已,动则益人的风范。因而儒家修身齐家治国平天下常从山水

明太祖的国家宗教管理思想

作者： 暂无 来源： 暨南史学 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   政治   社会   宗教  

描述： 从属于他的政治思想,此亦政治家的普遍特色。由于君主集权主义体制及其强化,明太祖宗教思想为有明一代国家宗教政策奠定了以儒为本,以佛教、道教为用,为制度化的宗教留出一定空间而加以控制,对可能成为社会控制威胁

中国古典园林的个性：浅析儒、释、道对中国古典园林的影响

作者： 暂无 来源： 华中建筑 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   自然像   自我   自然  

描述： 中国古典园林作为世界园林史中的一个有机组成部分,无论在园林结构还是表意手段上都与西方古典园林以及日本古典园林有着很大的差别。究其根源,则不可不察中国特有的文化氛围。儒、释、道三家作为中国古代社会

从个人与社会的关系看中国古代构建和谐社会的思想

作者： 暂无 来源： 吉林省社会主义学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   儒   道家   法   个人   和谐  

描述： 中国有着世界上最为丰富的文化遗产,其中关于和谐、和合的思想同样十分丰富。关于个人与社会的关系问题早在春秋时代就已展开了讨论,并产生了几个不同的理论流派。儒法两家的个人与社会的思想是重整体意识,忽视

稳中求胜 历久弥坚 访山特维克矿山中国区总裁Christopher Wright

作者： 暂无 来源： 矿业装备 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国经济   企业   矿业   未来   改革开放   总裁   矿山   竞争激烈   机械市场   创新  

描述： 第一眼见到Wright先生的时候,并没有感觉到竞争激烈的矿山机械市场给人带来的雷厉风行的处事风格,更多的却是温文尔雅的文人气息。简单的几句交流之后,这种感觉更加强烈,"儒帅"

请问你的来头多大

作者： 暂无 来源： 新青年(珍情) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话   私生子   孔子   未来   资本   神圣   创作   迷信   年龄   圣人  

描述： 中国人自古迷信来历。圣人孔子,其实是个"私生子",但这个"有帝王之德而无帝王之位"的伟人,怎么可以没体面而神圣的来头昵?于是,儒子们便绘声绘色地创作了一个神话来圆场:一天,孔妈妈到郊外玩,

先秦儒家思想中的社会局限－社会道德规范

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德规范   社会   性善   局限   儒家   君子  

描述： 人一方面可以自由的追求自我的目標，另一方面因著人的群體性，因此必須受到侷限。唯有透過對個人自由的限制，才能夠確實地去體現每個人的自由。但是，在人所能擁有的自由以及所應該受到的侷限中，應該進行怎樣的平衡？中西方在面對自由以及侷限的問題時，呈現出不同的主張，而本文則就中國先秦儒家中的孔子、孟子思想，來對社會道德規範面進行探析，也就是透過儒家的典籍來對於社會道德規範進行根源性的探索，以期找尋社會道德規範對於社會中每一份子的重要性與必要性之理論根據。