孔氏婺州南宗红豆杉

作者： 暂无 来源： 浙江林业 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   燕山   磐安县   红豆杉科   古树   黄柏   南宗   人称   村庄   婺州  

描述： 孔氏婺州南宗故里磐安县盘峰乡榉溪村,群山环绕,一马平川,一条桂溪欢畅穿越村庄而汇入灵江。群山之中,有一山名为燕山,燕山脚下,村庄旁边,傲然挺立着一株与孔氏家族有很深渊源的古树。当地人称树为翠桧,也有

光绪间关于王夫之从祀文庙的争论

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   《光绪朝东华录》   赵启霖   奏折   孔祥霖   预备立宪   王夫之   郭嵩焘   顾炎武   文庙  

描述： 光绪间关于王夫之从祀文庙的争论陈勇勤文庙即孔子庙，是为推崇孔子、表彰儒学而建造，并列入国祀典的礼制庙宇。封建王朝把文庙作为显示国家崇儒重道的象征，依照定制，庙内既奉孔子，又配享先圣及祀先贤、先儒。文庙从祀的先贤、先儒，不论京师国子监还是省、府、州、县...

宋代阆州陈氏研究

作者： 暂无 来源： 四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈氏家族   重文右学   苦修儒业  

描述： 宋代阆州陈氏是门阀仕族衰落后由科举选士而崛起的一个典型文人家族。陈氏的兴盛是宋朝重文右学政策导向和“三陈”苦修儒业的结果；陈氏的衰落是北宋中后期政治风云变幻和子孙坐享遗泽、不思进取所致。

关公庙楹联试析

作者： 暂无 来源： 中原文物 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 生存发展的需要   民族精神   中华民族传统文化   中国传统文化   行为准则   楹联   国家民族   试析   关公文化   《春秋》  

描述： 关公庙楹联试析张淑霞关羽是三国时一员名将，后来居然由人到神，由神到圣，又由圣到帝，成为与孔子齐名的武圣人、关圣帝君？其因何如。出于对关羽的崇拜，全国各地和海外华侨聚集之地都建有关公庙，对关公的评价集中体现在庙的楹联上。“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教...

韩公祠庙俨峥嵘

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 保存   笔架山   蓝关   气势   潮平   山麓   潮州   韩愈   唐代文学   苏轼  

描述： 潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠,它就是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇——韩文公之祠。辟佛累千言,雪冷蓝关,从此儒风开海峤;到官才八月,潮平鳄渚,于今香火遍瀛

儒山志徐氏宗谱 下 续一

作者： 儒山志纂董事会   来源： 儒山志编纂董事会 年份： 1997 文献类型 ： 图书

描述： 儒山志徐氏宗谱 下 续一

“东方园林赏析”之三寺庙园林

作者： 暂无 来源： 园林 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺庙园林   中国   园林建筑史   古代园林  

描述： 中国古代的宗教,源于天地神祗和祖先崇拜,后来渐渐形成了道教、儒教,又有外来的佛教,形成“佛、道、儒”三教合流。这三种宗教形态虽各具特征,但总的观念形态却有许多一致之处,这就是世俗人情特征比较突出,有人提出“以佛修心,以道养身,以儒治世”之说。由于这种原因,所以一般的寺庙建筑多建于风景优美的地方,一方面进行宗教活动,另一方面也游山玩水。另外,有的寺庙还在自己的院内辟有花园。如苏州的西园、浙江天台山国清寺的放生池园、

儒山志 徐氏宗谱 下编续2

作者： 儒山志纂董事会   来源： 儒山志编纂董事会 年份： 1997 文献类型 ： 图书

描述： 儒山志 徐氏宗谱 下编续2

儒山志 徐氏宗谱 下编续一、二

作者： 儒山志纂董事会   年份： 1997 文献类型 ： 图书

描述： 儒山志 徐氏宗谱 下编续一、二

衢州柑桔志

作者： 衢州柑橘志纂组   来源： 杭州：浙江人民出版社 年份： 1997 文献类型 ： 图书 关键词： 果树业   柑桔类果树  

描述： 衢州柑桔志