反孔烽火熊熊 “圣人”威风扫地--刘六、刘七捣孔庙毁儒经的战斗

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   封建社会   劳动人民   农民起义军   地主阶级   经济压迫   革命暴力   孔学   统治阶级   反孔  

描述： 随着封建社会的没落,明王朝统治者愈加向孔丘亡灵求救。从明初起,他们极力吹捧孔老二,说什么“孔子之道,天下不可一日无焉”,“有孔子之道,则纲常正而伦理明。”叫嚣要“赖孔子之道以为治”。把孔学当宗教信条

问孔

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉时期   学者   王充   多相   孔子   圣所   儒生   论者   圣人   哲学  

描述： 世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才,今人之才

略谈法家的产生及其意义——兼斥孔老二的秕糠之学

作者： 暂无 来源： 中国科学技术大学学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 力者   被创   法后王   斗争史   孔学   法家思想   少正卯   邓析   春秋末期   逆道  

描述： 资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,出于反革命复辟的罪恶目的,和历史上的反动派一样,尊儒反法,攻击秦始皇,吹捧孔学是“以君子长者之道待天下”的“正道”,诬蔑法家为“罚家”,是“恃力者亡

《旌儒庙碑》和唐玄宗

作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒   秦始皇   统治地位   阶级矛盾   农民起义   中央集权制   陕西   统治阶级   儒家   唐玄宗  

描述： 《旌儒庙碑》是唐玄宗李隆基在当年秦始皇坑儒的故址“坑儒乡”(今陕西临潼)建立儒庙时立的碑。它是唐玄宗尊儒反法,攻击秦始皇“焚书坑儒”,为反动儒生鸣冤叫屈、扬幡招魂的历史见证,是我国历史上反映儒法斗争的一份极好的反面教材。

《劳动人民反孔斗争史话》(连载)

作者： 暂无 来源： 山西师院 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 史话   劳动人民   农民起义军   奴隶制   地主阶级   陈胜   吴广起义   奴隶主贵族   法家人物   汉王朝  

描述： 正确的指针。劳动人民是创造历史的主人,也是反孔斗争的主力军。春秋末期以来的历史发展过程中,每一次奴隶造反和农民起义都猛烈地押击反动的孔孟之道。在反孔斗争中,劳动人民表现出大无畏的革命斗争精神,建立了丰功伟绩

孔家店反对法家的罪证

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   秦始皇   地主阶级   文献考   王安石   法家思想   攻击   孔庙   斗争   孔丘  

描述： 。曲阜的“三孔”(孔府、孔庙、孔林),是历代反动派尊孔崇儒的产物,至今还保存着许多尊儒反法的罪证。几件攻击秦始皇的破烂武器秦始皇是利用法家思想,统一了六国,巩固了新兴地主阶级统治的杰出的政治家。他实行厚今薄古的政策,对以儒家为

孔老二的《论语》新沙皇的“圣经”

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 绝对真理   沙皇   创始人   传教士   《圣经》   基督教   《论语》   克里姆林宫  

描述： 在今日的克里姆林宫，苏修先生们也吹捧起“圣经”来了。不过吹捧的不是基督教的《圣经》，而是孔老二的《论语》。他们活象“传教士”一样,念念有词地说什么“儒家有自己的《圣经》”，它“是古代智慧的化身”，“它的功能与《圣经》相同，宣布了宗教创始人奠定的绝对真理。”如此等等，其是妙不可言!

王充和他的《向孔》、《刺孟》

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 豪门贵族   先祖   王充   论衡   董仲舒   唯物主义   法家人物   家庭   天才论   祖父  

描述： 王充(27年——约97年),字仲任,会稽上虞(今浙江上虞县)人,是东汉时著名的唯物主义思想家、也是一个法家人物。王充出身于一个从事农商的小地主家庭。据《论衡·自纪》记载(以下引《论衡》只注篇名),他的先祖曾立过军功,封为列侯,但只一年就失去爵位。后以“农桑为业”。到他祖父时,在钱塘县(故址属今杭州市)“以贾贩为事”。后因受到豪门贵族的迫害,全家迁居上虞。所以他自称出身“细族孤门”,别人也嘲弄他“宗祖无淑懿之基”(意思是祖宗不是豪门贵族,没有名望,根子不硬),“未尝(曾)履墨涂(途),出儒门”。他虽然曾在洛阳上过官方的

北京国子监剖视——驳斥孔老二、林彪鼓吹“有教无类”和“学而优则仕”的谬论

作者： 暂无 来源： 文物 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘少奇   资本主义   资产阶级   无产阶级专政   统治阶级   国子监   批林批孔   学而优则仕   教育思想   教育路线  

描述： 资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是孔老二的忠实信徒。他大肆宣扬孔孟之道,作为篡党夺权的反动思想武器。他和刘少奇一样,一贯尊儒反法,宣扬孔老二的"学而优则仕"和"有教无类"等反动教育

董仲舒胡诌“感应”论 王仲任大书“伐孔”篇

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   贯彻执行   进步思想   王充   先秦法家   农民起义   董仲舒   大地主阶级   天人感应   思想主张  

描述： 董仲舒是西汉中期大地土阶级保守派的政治代表。在新兴地主阶级取得统一全国的胜利以后,是他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动口号,第一个打出了尊儒反法的黑旗。但是,因为汉武帝“外儒内法”,贯彻执行了法家