走进衢州孔氏南宗家庙

作者： 暂无 来源： 今日浙江 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   历史文化名城   孔子   南宗   浙江   大成殿   清代皇帝   国家重点文物保护单位   建筑群   闹市区  

描述： “衢州孔氏南宗家庙”,史称“东南阙里”。这是孔子第48代嫡传长孙及孔氏南宗后人在这里生息繁衍了870多年的地方。首先闯入游人眼帘的是高高的孔子行教像。气势恢宏的大成殿前上方,高悬清代皇帝雍正手书“生民未有”额。殿内供奉

日本多久圣庙与儒学

作者： 暂无 来源： 汉学论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 多久圣庙   竹富咸亮   中村惕斉   武富成亮   中村惕斋   佐贺藩   多久茂文  

描述： 孔庙皆仿唐制。德川家康创建江户幕府後，自庆长(1596 -1614)至庆应(1865-1867)的二百七十多年间，儒学经幕府特意提倡，兴盛之余，官学、藩学与乡校之学校建筑亦随之发达。而孔庙作为学校建筑

“漆雕氏之儒”论

作者： 暂无 来源： 天中学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 漆雕氏之儒   漆雕开   孔子   儒家八派  

描述： 自韩非将儒学分为八派之后,后人对八派中的孟子学派和荀子学派的研究比较持久、全面、深入,而对其他各派的研究甚少,特别是对“漆雕氏之儒”,至今尚无专文研究。“漆雕氏之儒”作为儒学之一派,对其人员组成、见解和主张,以及对后世的影响等予以探讨,当补历史之缺失,有一定的价值和意义。

神圣与世俗共筑的多神世界：从孔庙、城隍庙、本主庙看云南儒学的特征

作者： 陈洁   来源： 云南大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 云南儒学   城隍庙   本主庙   多神世界   孔庙  

描述： 该论文把民俗学理与田野调查资料、史料相结合,把中国常规性的宗教传承载体---庙宇作为切入口,通过将孔庙、城隍庙、本主庙进行中原与云南的对比性研究,从而揭示儒学教化在云南的特征.

论王道渊的南宗道教思想

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 王道渊   性命双修   三教合一  

描述： 思想以继承南宗为主 ,同时亦具有鲜明的时代特色 ,后者体现在其对南北丹道的融合、对儒释道三教的糅合以及对内丹术语的明朗化和修真枢要的具体化。

在历史语境中审视——《新青年》杂志陈独秀反儒非孔再论

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 反儒非孔   《新青年》   历史语境   陈独秀  

描述： 《新青年》杂志中的陈独秀 ,是“攻击孔教最有力的健将”之一 ,其反儒非孔的言论主要针对“儒者三纲” ,反复辟固共和、新人格求适存是其基本指归。在种种因素的影响下 ,陈独秀反儒非孔犹显激烈。由此引发的争议持续至今。今天重新讨论这一问题 ,仍应强调“历史语境”

衢州黑桃产业化前景调查研究

作者： 方树古   徐秀忠   来源： 浙江园艺产业发展研讨会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 衢州黑桃是个农家品种,原产于浙西山区,是衢州的传统名果,营养丰富,口味独特,抗性强,投产早,产量高,受环境污染少,发展潜力巨大.为充分挖掘及发展特种黑桃良种,需研究衢州黑桃的商品化处理技术,改良果实

曲阜祭孔典礼志盛 各代表并谒孔陵

作者： 暂无 来源： 上海鲁迅研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   省政府   派代表   曲阜   孔子   花圈   孔德   祭孔   主祭   孔教  

描述： 济南通信、恢复祭孔後、本年第一次国府遣派代表到曲阜致祭并谒陵、礼节极为隆重、中央国府代表褚民谊、叶楚伧等二十六日由京到曲、当晚返回兖州住宿、二十七早五黠、再乘汽车回曲、举行

“五四”新文化运动时期非儒反孔思潮研究回眸

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 非儒反孔   五四  

描述： 非儒反孔是“五四”新文化运动中非常重要的一股思潮 ,并产生了深远的影响。但因为很多原因 ,大陆学界对此的研究长期处于一种封闭状态。进入新时期以来 ,大陆学者和港台、海外汉学界对这一问题的探索和论证基本上趋于同步了 ,越来越多的研究成果和不同声音浮出水面。

山西新绛县稷益庙壁画——画在墙上的农业史诗

作者： 暂无 来源： 文明 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 的瑰宝。更重要的是,它描绘的既非神道众仙、佛陀菩萨。也不是孔孟圣徒,而是农业始祖,又使其在传统的儒释道题材壁画中脱颖而出。这处院落的牌匾不知何时遗失了,但当地人都知道那是稷益庙,所有中国农人的后代也应该永远将其铭记在