论白居易诗歌创作思想由儒向佛的蜕变

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 白居易   佛禅思想   诗歌创作   儒家  

描述： 终生服膺儒教的白居易,也深受佛禅思想的影响。他经历了人生的坎坎坷坷,像古代其他失意文人一样,主动地去佛教中寻找精神寄托,但又与众不同。他整个人生思想的变化、他的为人处世和诗歌创作都尽濡禅宗思想,并且

论儒、道思想对陶渊明诗歌创作的影响

作者： 暂无 来源： 开封教育学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   陶渊明   诗歌创作   儒家  

描述： 安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊明诗歌创作的始终,但陶渊明既没有儒家鄙视劳动的偏见,又不取道家放纵的行为,他的诗歌具有独创风格。

杜甫的穷儒意识与诗歌创作

作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   穷儒   穷儒意识   诗歌创作  

描述： 所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱”

论自居易诗歌创作思想由儒向佛的蜕变

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 白居易   佛禅思想   诗歌创作   儒家  

描述： 终生服膺儒教的白居易，也深受佛禅思想的影响。他经历了人生的坎坎坷坷，像古代其他失意文人一样，主动地去佛教中寻找精神寄托，但又与众不同。他整个人生思想的变化、他的为人处世和诗歌创作都尽濡禅宗思想，并且

论竟陵派出现的契机及钟谭的诗歌创作

作者： 沈金浩   来源： 明代文学研究国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 竟陵派   谭元春   诗歌创作   明代   钟惺  

描述： 万历时期，文人士大夫在混迹于趋易近俚的风尚之中时，除了少数几个本身文化低、素质差的附庸风雅者外，对于其余更多的文人来说，俚易只是满足了懒散浮躁这一方面，那种以古为高、鄙视下俚、以文传世的观念此刻只是暂时蛰伏，传统的审美意识并未被这样的一次冲击所解构。在这种情况下，竟陵派的一声冻雷就很容易让诗界的审美观从旧有的根节上抽出新的枝芽。此外，封建专制社会往往会形成文化上的少头寡元及人们的顺时随人心理，这应该也是对竟陵派形成新的响应的社会心理基础。 钟惺、谭元春的诗歌理论正是产生于这样一种社会氛围之中：人们对政治、官场、个人前途的失望，由此带来的对国运普遍的既忧患又冷漠，儒、道、佛及商业经济自私、急功近利意识在独善为己这一点上的统一，都促使诗歌在理论上继续走背离兼济的“独抒性灵”之路，在风格上向冷淡、幽深、孤峭发展，而竟陵二子的理论核心，正是这一路。 尽管他们的诗歌总体上都追求幽深孤峭，但在内容和风格上还是有些区别的。这可能与他们在哲学上的不同趣向及性格有关。钟惺半辈子浮沉于官场，其生活格调比谭元春略高。但其性格严冷，不喜与人交接，而谭元春则屡试不售，久居乡里，其性格也比钟平易、随便些。钟惺年轻时曾关心过心性之学，晚年更遁于佛禅，因此他的诗中不时杂有禅味。谭元春的思想非常实在，只求当下现成的东西，而不愿自设羁绊。这种排斥学道的倾向，使谭元春的诗中较少钟诗中的那种禅味佛理。虽然都喜欢表现某种幽情单绪，但野老乡居的生活是谭诗的主要内容。

从王维与李白看儒释道三家对唐代诗歌创作的影响

作者： 暂无 来源： 西安教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   李白   三教合一   王维   诗歌创作   释  

描述： 儒、释、道三家历来有“三教”之说 ,自魏晋以来逐渐打破儒家一统天下 ,形成“三教”合一的文化现象 ,大大影响了古代文人的思想与创作。当然 ,儒家思想影响之深厚是不言而喻的。所以 ,本文主要通过对王维、李白诗歌创作的简要分析 ,着重谈谈佛、道两家对唐代诗歌创作的影响。

韩愈尊孟对其诗歌创作的影响探析

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 探析   不同角度   系年   集释   诗歌创作   古籍出版   孟子   唐诗   语料库   韩愈诗歌  

描述： 孟子而影响其诗歌创作的探究则有所忽略,本文拟就此略抒浅见。一《旧唐书.韩愈传》载:"愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文字多尚古学,效杨

简论明清徽商的诗歌创作

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   诗歌活动   程晋芳   简论   诗歌创作   商人身份   诗人群体   明清时期   人生价值观   扬州  

描述： 明清徽商在经济上取得巨大成功的同时,继承了"贾而好儒"的文化传统,崇尚高雅文化,不仅成为当时文人士大夫频繁交往的对象,而且大量的商人亦直接加入了文学创作队伍中去。在诗歌创作上,徽商中出现了一大批诗人

解缙在广西的诗歌创作

作者： 梁德林   来源： 广西文史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 翰林学士   临夏回族自治州   书画家   解缙   诗歌创作   翰林待诏   广西   文学家  

描述： 解缙（1369～1415），字大绅，一字缙绅，号春雨、春易，吉水（今属江西）人。明代著名文学家、书画家。洪武二十一年（1388）中进士，授庶吉士。洪武三十一年，贬河州（今甘肃临夏回族自治州）卫吏。建文四年（1402），回京任翰林待诏。永乐二年（1404），任翰林学士兼右春坊大学士；五年，以“试阅卷不公”罪名，贬为广西布政司参议；六年，改贬交趾（治所在今越南北部），命督饷化州（今属广东）

王夫之论诗歌创作中主观和客观的辩证关系

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 客观世界   情与景   客观景物   神理   诗歌创作   以意为主   客观事物   艺术形象   主观感情   古代诗歌  

描述： 王夫之是一位对我国古代诗歌理论发展卓有贡献的文学理论家。他敢于打破俗儒的陋见,独创新说。他关于诗歌创作中主观和客观关系的辩证思想,就是其诗论中最富创见性的精华。王夫之是怎样认识和解决诗歌创作中主观和客观的关系的呢