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根据【检索词:诗歌创作】搜索到相关结果 188 条
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悠闲自适净心无尘——白居易《题玉泉寺》赏析
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作者:
暂无
来源:
世界宗教文化
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
白居易
诗歌赏析
《题玉泉寺》
意境
佛教思想
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描述:
思想杂糅,这在他的诗歌中均有所体现.特别是他对佛家思想情有独钟--白居易号香山居士,居士者,在家修行之佛弟子也--并且把对佛教的理解和体验运用于诗歌创作,为我国诗坛留下了宝贵的文学遗产.
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简论“中国智慧是审美的”
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作者:
暂无
来源:
吕梁教育学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
象征
审美
诗意
自然
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描述:
自然,与自然和谐相处,重视自然和谐的秩序和逻辑。儒、道、释各家思想中都渗透了这种审美因子。中国智慧追求真、善、美的统一,崇尚人格的完美,追求诗意生活。这种审美精神更体现在建筑、书法、绘画、诗歌创作和欣赏与象征的观念结构中。其特性超越知识和逻辑、道德,以感性力量和实用精神关照整个现实人生。
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“乐天知命 知足保和”:论白居易的浅俗诗风
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作者:
暂无
来源:
中国科教创新导刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
佛禅
诗歌
平易浅俗
兼济天下
天人和谐
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描述:
融为一体作用于诗人心中,闲逸乐天又使其山水之吟独具灵气。可以说诗人的思想极其心态在其诗歌创作的题材与形式上一表无遗,也使其诗歌具有不尚雕饰,不务奇险,一任自然,平易浅俗的独特艺术风格。
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傅山的个性与其诗歌的主题取向
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作者:
暂无
来源:
西北师大学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
个性
傅山
遗民诗
主题
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描述:
明末清初遗民诗人傅山出身于士大夫之家,与顾炎武、申涵光等人以诗酒唱和,以气节砥砺,“性任侠”,笃朋友。受李贽思想影响.主张儒、释、道三教同一;诗歌创作“不事炉锤,纯任天机”。但在出世与入世的矛盾中
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傅山的个性与其诗歌的主题取向
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作者:
暂无
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
个性
傅山
遗民诗
主题
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描述:
明末清初遗民诗人傅山出身于士大夫之家,与顾炎武、申涵光等人以诗酒唱和,以气节砥砺,“性任侠”,笃朋友。受李贽思想影响,主张儒、释、道三教同一;诗歌创作“不事炉锤,纯任天机”。但在出世与入世的矛盾中
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以禅入诗 妙解俗怀
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作者:
暂无
来源:
杭州医学高等专科学校学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
祥观
诗画
王维
人生
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描述:
与其说王维、李白、杜甫的诗歌创作代表的是唐诗的三种不同风格 ,毋宁说是分别代表了佛、道、儒三家不同的人生智慧和人生态度。从他们创造的山水意境中 ,也能发现这一点。面对理想与现实的剧烈冲突 ,诗人们或
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禅与诗--温庭筠艺术风格成因新探
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作者:
暂无
来源:
人文杂志
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
禅宗美学思想
宗密
温庭筠
弹宗
艺术风格
佛寺
禅定
禅与诗
佛教禅宗
“妙悟”
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描述:
温庭筠的生命历程中曾与佛教禅宗发生极为密切的关系,佛教禅宗思想对温庭筠的诗歌创作和艺术风格的形成具有重要影响。 有唐一代,虽然是儒、释、道三教鼎立,但事实上佛教的发展最为兴盛,各种佛教宗派相继发展
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刘禹锡与佛教
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作者:
暂无
来源:
贵州大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
诗僧
刘禹锡
思维方式
唯物主义
唯心主义
佛教经典
冰炭不容
人生观
禅宗
师生关系
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描述:
与佛教的桥梁。刘禹锡与佛教是相融的;他的人生观受佛教的影响,有消极的一面;从诗禅相通的观点出发,他对禅宗的思维方式在诗歌创作中的作用表示认同;作为地主阶级的政治家,他有目的地容忍了佛教的欺骗性。刘禹锡与佛教又是冰炭不容的,体现在唯物主义与唯心主义的对立。
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杜甫与儒家思想
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作者:
暂无
来源:
内蒙古大学学报(人文.社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
贞观之治
封建社会
儒家思想
劳动人民
政治理想
进步意义
唐太宗
仁政
统治阶级
奴隶主
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描述:
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。由于时代的影响,他有儒家思想、佛家思想和道家思想,而影响他的立身行事和诗歌创作的却是儒家思想。他接受了正统的儒家思想中有积极作用和进步意义的思想,并且在某些方面
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批判继承法家诗歌的战斗传统
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作者:
暂无
来源:
中山大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
无产阶级
路线
毛主席
封建社会
政治斗争
劳动人民
批判继承
批林批孔运动
地主阶级
历史潮流
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描述:
都有差别,但他们的诗歌创作,相当部分都能密切联系政治斗争,宣扬法家路线,批儒讨孔,坚持革新、进步,反对守旧、倒退,体现了法家的战斗传统。过去,由于尊儒反法的反动传统观念的影响,旧文学史对法家的诗歌是歧视的,不是歪曲,就是排斥。因此,现在必须对法家诗歌重新评价,给予它应有的历史地位。