孙璋《性理真诠》对“太极”的诠释

作者： 暂无 来源： 盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 《性理真诠》   孙璋   诠释   太极  

描述： 孙璋《性理真诠》对于太极的看法有四:一是认为“空”、“无”不能表达“太极”的本性,二是认为理学后儒对太极的诠释在一多、前后、虚实、纯杂等方面互相矛盾,三是认为“太极”既非“空”,亦非“无”,亦非“气

成中英谈本体诠释学与方法

作者： 暂无 来源： 西安联合大学学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法   本体   诠释   成中英  

描述： 成中英认为，本体是一个历史的、实践过程中发展的和体系建立的概念，它是根源意识和系统意识的结合。诠释相对于文字、文本是一个意义的掌握。诠释的目标在于创造，它具有本体的意义。整体性是本体的形式和条件

董仲舒对《春秋》的诠释

作者： 暂无 来源： 东吴哲学学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋繁露   董仲舒   春秋   诠释   共时伦理  

描述： 近贤探究董仲舒对《春秋》学的诠释研究成果，基本上可分为四大类，意义否定说、传统经典解释、依附诠释学解读、共时伦理解释论。当中，若《春秋繁露》作为解释伦理学，不应是一项孤立的现象，必有共时学者，类同

孔氏穆斯林：实践与诠释中的儒回

作者： 杨德亮   来源： 中山大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔氏穆斯林   儒回   诠释   实践   伊斯兰  

描述： 村落之孔氏穆斯林，进行微观的经验观察后，我们发现，穆斯林在生活实践中，通过诠释重构了历史记忆，诠释过去是为了现在的实践。实践与诠释的不断互动和调适，也是人类社会的一个普遍特点。穆斯林在宗教信仰和日常

试论中国古典园林对水文化的诠释

作者： 暂无 来源： 郧阳师范高等专科学校学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 水文化   中国古典园林   诠释  

描述： 融合以外，对独具神韵的水文化近乎完美的诠释，更是其享誉盛赞的又一制胜之因。中国古典园林对水元素的应用以及对水文化的诠释颇值一议。

古代法治思想的现代诠释——以韩非法治思想为例

作者： 暂无 来源： 商丘职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 法治思想   韩非   诠释  

描述： 春秋战国时期各种思想百家争鸣,尤其以儒、道、法最为世人称道,而法家思想则最终帮助秦始皇统一了六国,建立了秦帝国。在宣扬“依法治国”的今天,传统法家思想继续被当下的学者研究,可见其对当代法制的借鉴意义。而韩非的法家思想则对当今的中国法治建设环节中的立法、宣扬法律和执法方面提供了宝贵的经验。

赋古典以新义,出新解于陈编——徐复观先生先秦儒学诠释述略

作者： 宋立林   来源： 中国矿业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学   德治主义   徐复观   诠释   人性论  

描述： 徐复观先生是20世纪屈指可数的思想与学术俱称大师之人物,其对于先秦儒学之诠释,体现了其返本开新之宏愿,亦见其疏释中国文化之雄心。其于先秦儒学之诠释,有其独特之方法与态度自觉。徐复观所诠释之先秦儒学

现代语境下《大学》修身思想与荀子修身观的比较诠释

作者： 暂无 来源： 经济与社会发展 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   《大学》   修身   诠释   儒家  

描述： 修身一直是中国传统哲学探讨的重要内容,儒、道、释等诸家都从不同的视角加以阐述。尤其在儒家思想中,修身具有极为重要的理论意义和实践价值。在现代语境中诠释儒家修身思想,应当运用比较诠释的方法,全面展现

印光法师“格物致知”思想初探——兼谈“格物致知”诠释说的流变

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 格物致知   佛学   印光   诠释   儒学  

描述： 在我国儒学史上,对于“格物致知”的诠释,大致有经学体系与理学、心学体系三种,各家解释因学理基点不同而思想各异。印光法师青年时期受理学影响较大,后经历了从儒学向佛学的转变,因其儒、佛贯通的学术风格与

从大衍义看汉学与玄学的诠释差异

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 大衍之數   汉易   诠释   繫辞   玄学   王弼  

描述： 儒义理易,在诠释过程中对此组问题的关注重点、解说方式、诠释趣向、诠释方法及其所体现出的哲学性格,均有着很大差异。